Unifikasi adalah salah satu daripada tujuh sakramen Ortodoks yang disarankan agar seorang mukmin terus menyembuhkan jiwa dan tubuh. Walaupun terdapat manfaat yang tidak suci, terdapat takhayul di kalangan orang-orang yang memesongkan gagasan tentang intisari sakramen.
Tradisi gereja Ortodoks, menggambarkan kebenaran dari Kitab Suci, mentakrifkan penggabungan (pengucilan beraninya) sebagai sakramen di mana seseorang menerima rahmat ilahi yang menyembuhkan penyakit mental dan fizikal. Di samping itu, dalam sakramen, dosa dilupakan adalah diampuni. Orang percaya percaya bahawa dalam sakramen penyatuan, seorang Kristen dapat menerima penyembuhan dari penyakit fizikal, dan dalam praktik gereja, kes-kes penyembuhan yang ajaib dari pelbagai penyakit diketahui. Selalunya sakramen dilakukan pada orang yang sakit. Dari amalan ini, banyak yang tersilap menyimpulkan tentang intipati tindakan suci, mempercayai bahawa penyatuan wajib sebelum mati.
Takhayul utama mengenai berkat pengudusan boleh dipanggil prestasi sakramen semestinya sebelum kematian tubuh. Ramai yang keliru percaya bahawa kematian itu sendiri mengikuti imamat ini. Oleh itu, sesetengah orang dalam keadaan yang agak sihat takut untuk meneruskan ke unction. Tafsiran sakramen itu tidak ada kaitan dengan kepercayaan Ortodoks. Tidak ada sakramen di gereja yang dilakukan untuk kematian yang akan berlaku atau yang membawa bahaya kepada seseorang. Sebaliknya, semua sakramen adalah satu cara untuk membantu seseorang sepanjang hayatnya. Oleh itu, penyatuan dilakukan bukan sahaja sebelum kematian, tetapi pada bila-bila masa dengan matlamat meminta Tuhan untuk anugerah untuk menyembuhkan tubuh dan jiwa. Berkat tidak dilakukan untuk kematian, tetapi untuk hidup. Sudah tentu, penyatuan juga boleh berlaku ke atas kematian, tetapi ini dilakukan supaya seseorang mendapat bantuan, melemahkan penyakitnya yang serius.
Pada zaman moden, sukar untuk mencari orang yang sihat. Oleh itu, seseorang boleh bercakap tentang kesihatan mutlak hanya dalam kategori relativiti. Dari sini ia mengikuti bahawa setiap orang Kristen yang beriman mempunyai hak untuk memulakan imamat. Di samping itu, kita tidak boleh lupa tentang komponen rohani - pengampunan dalam misteri dosa yang dilupakan. Oleh itu kita bermaksud dosa-dosa yang seseorang lupa dalam hidupnya atau dibuat dengan kejahilan, tetapi bukan tindakan yang disembunyikan dalam pengakuan.
Terdapat khurafat lain mengenai katolikisme. Oleh itu, sesetengah percaya bahawa setelah sakramen ini penting untuk menjaga keperawanan. Tidak ada larangan perkahwinan selepas sakramen ini di Gereja Ortodoks.
Satu lagi takhayul adalah larangan makan daging selepas bersatu untuk sepanjang hidup anda. Tetapi kenyataan ini tidak mempunyai justifikasi Ortodoks. Orang yang beriman mengamati puasa pada hari-hari yang ditetapkan oleh Jemaat, yang tidak langsung bergantung pada pengudusan. Derivatif takhayul ini boleh dipanggil penyimpanan pos mandatori bukan sahaja pada hari Rabu dan Jumaat, tetapi juga pada hari Isnin.
Kadang-kadang anda boleh mendengar bahawa selepas bersatu, anda tidak boleh membasuh dirimu sama sekali, dan selama mungkin. Terdapat amalan di gereja untuk tidak mandi atau mandi pada hari majlis, tetapi tidak untuk masa yang lebih lama. Orthodoksi tidak mendorong manusia untuk mencemarkan tubuh.
Oleh itu, orang percaya perlu memahami intipati sakramen penyatuan dan tidak mematuhi takhayul palsu yang merosakkan keadaan rohani seseorang, kerana sesetengah kesalahan sepenuhnya menghalang seseorang daripada peluang untuk meneruskan ke pendeta suci jika perlu.
