Pitirim Sorokin memulakan aktiviti ilmiahnya sebelum Revolusi Februari. Selepas kemenangan Oktober, pandangan ahli sosiologi Rusia dikritik oleh para pengikut Marxisme. Seterusnya, dia diusir dari negara ini, selepas itu dia menetap di Barat. Di sini Sorokin meneruskan penyelidikannya dalam bidang kajian budaya dan sosiologi.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/02/sorokin-pitirim-aleksandrovich-biografiya-karera-lichnaya-zhizn.jpg)
Dari biografi Pitirim Alexandrovich Sorokin
Ahli budaya dan ahli sosiologi masa depan Rusia dilahirkan pada 23 Januari (dalam gaya baru - 4 Februari), 1889. Tempat kelahiran Pitirim Sorokin adalah kampung Turia, Wilayah Vologda.
Pada tahun 1914 beliau lulus dari Universiti St. Petersburg, Fakulti Undang-Undang. Salah seorang guru Sorokin adalah ahli sosiologi M. Kovalevsky. Tidak lama selepas tamat pengajian, Pitirim Aleksandrovich menerbitkan karya pertamanya - satu kajian mengenai bentuk tingkah laku dan moral sosial. Ahli sosiologi menyentuh masalah jenayah
Pandangan Sorokin terbentuk di bawah pengaruh O. Comte dan G. Spencer. Ahli sosiologi sendiri menyebut dirinya sebagai positivis empirikal. Akar jenayah dalam masyarakat, dia melihat dalam "perpecahan" sistem perhubungan awam. Kemanusiaan akan dapat menyelesaikan masalah jenayah apabila ia bergerak ke tahap persetujuan yang baru, Sorokin percaya.
Ahli sosiologi Rusia yang terkenal
Selepas kemenangan Revolusi Februari, Sorokin adalah editor surat khabar Volya Naroda, yang menyatakan pandangan Revolusi Sosial sayap kanan. Beliau juga adalah setiausaha Kerensky dan ahli Dewan Undangan.
Sorokin mempunyai peluang untuk mengajar di University of Petrograd: pada tahun 1920 ia dipilih sebagai profesor di jabatan sosiologi.
Pada tahun 1922, Pitirim Alexandrovich mempertahankan disertasi dalam sosiologi. Pada musim gugur tahun yang sama, beliau, bersama-sama dengan sekumpulan tokoh kebudayaan, diusir dari Rusia. Selepas itu, Sorokin mengajar di Universiti Prague, meneruskan kerja sainsnya.
Teori Gerakan Sosial
Sebagai subjek sosiologi, Sorokin menganggap interaksi kumpulan sosial yang beroperasi dalam keadaan budaya dan sejarah yang berbeza. Menentukan penyebab pelbagai jenis tingkah laku sosial, ahli sosiologi mesti mengambil kira pelbagai motif, termasuk "pluralisme fakta."
Sebagai sebahagian daripada teori mobiliti sosialnya, Sorokin mengemukakan proposisi bahawa masyarakat mempunyai struktur yang kompleks dan berstrata dengan banyak kriteria. Kumpulan sosial individu sentiasa berubah status sosial mereka, yang menunjukkan mobiliti "menegak" dan "mendatar". Dalam masyarakat tertutup, dinamika kehidupan sosial hampir tidak kelihatan.