Maximilian Robespierre pada satu masa adalah seorang pertapa Revolusi Perancis yang sangat terkenal. Dari tahun 1793 hingga 1794 dia adalah "kardinal abu-abu" dan praktikalnya ketua republik itu, menjadi salah satu ahli ideologi utama dan pemimpin pemerintahan diktator yang revolusioner.
Biografi
Maximilian dilahirkan pada tahun 1758 di bandar kecil Arras. Bapanya, Francois Robespierre, adalah seorang peguam, dan ibunya meninggal dunia ketika anak lelaki berusia enam tahun.
Sebagai tambahan kepada Maximilian, terdapat empat lagi anak dalam keluarga. Selepas kematian isterinya, bapa Robespierre pergi ke luar negara, meninggalkan semua anaknya dalam menjaga saudara-mara. Kanak-kanak lelaki dibesarkan oleh datuk ibu, dan anak-anak perempuan pergi untuk tinggal di keluarga-keluarga saudara mereka.
Pada tahun 1765, Maximilian memasuki kolej di Arras. Kemudian, pada tahun 1769, berkat permohonan Canon Eme yang aktif kepada Uskup Agung Konzi, Maximilian menerima beasiswa dari Saint-Vaas Abbey dan ditugaskan untuk belajar di Lyceum Louis the Great di Paris. Anak lelaki itu memutuskan untuk mengikut jejak ayahnya dan mula belajar hukum. Beliau belajar sangat berjaya dan beberapa kali menjadi salah seorang pelajar terbaik.
Selepas tamat pengajian, Robespierre kembali ke Arras untuk memulakan amalan undang-undang. Pada bulan April 1789, beliau telah dipilih sebagai Presiden Amerika Syarikat sebagai timbalan dari ladang ketiga. Bekerja di Dewan Nasional (1789-1791), Robespierre berpegang pada kedudukan yang sangat kiri.
Pandangan politik dari Robespierre
Robespierre adalah penyokong aktif terhadap idea-idea Rousseau. Maximilian sangat mengkritik majoriti liberal untuk radikalisme yang lemah pembaharuan. Kemudian dia menjadi ketua kelab Jacobin, di mana dia mengembangkan kedudukannya.
Pidato yang ghairah, tepukan dengan ide dan slogan demokratik, membawa kemasyhuran dan kekaguman Robespierre kepada orang-orang biasa, serta nama panggilan "Incorruptible."
Selepas membubarkan Dewan Negara pada tahun 1791, Robespierre menjadi pendakwa raya di mahkamah jenayah Paris. Dia secara aktif mempertahankan pandangan politiknya dan menganjurkan ide-ide revolusi. Pada tahun 1792, beliau menulis artikel dalam Pertahanan Perlembagaan mingguan mengenai keperluan untuk memperdalam revolusi.
Dalam rayuannya kepada rakyat, beliau bertindak sebagai pemangku kebebasan politik dan hak yang sama untuk semua kategori warganegara:
- bagi lelaki, tanpa mengira agama mereka;
- untuk orang kulit hitam dari koloni Perancis;
- kebebasan bersuara;
- hak pemasangan hak asasi;
- bantuan kerajaan aktif kepada warga tua, miskin dan kurang upaya.
Robespierre mengatakan bahawa untuk mencapai semua matlamat ini, perlu mengatur perlawanan terhadap raja yang tidak sopan dan kumpulan terpilih yang menghalang inovasi.
Girondins, Keganasan dan Robespierre
Semasa Revolusi Perancis, Robespierre merupakan salah satu peserta yang paling aktif. Pada 10 Ogos 1792, akibat pemberontakan, beliau menjadi ahli Komuniti Paris. Pada bulan September, Maximilian dipilih untuk Konvensyen, di mana beliau, bersama dengan Danton dan Maratomi, menjadi pemimpin sayap kiri dan mula berperang melawan Girondins.
Pada bulan Disember 1792, Robespierre mencadangkan pelaksanaan segera Louis XVI. Selepas perbicaraan raja itu, beliau mengundi kematian raja dan secara aktif memperjuangkan orang lain untuk mengundi juga.
Selepas kemenangan revolusioner dan pengusiran Girondins dari kuasa, Robespierre menyertai Jawatankuasa Keselamatan Awam.
Bersama-sama dengan rakan-rakannya L. A. Saint-Just dan J. Couton, beliau menetapkan garis politik umum kerajaan revolusioner dan praktikalnya mengetuainya.
Kemudian dia memperoleh penghentian sepenuhnya dari "de-kristalisasi" yang dilakukan oleh ultra-kiri (Ebertists), dan mengecam atheisme yang mereka nyebarkan.
Robespierre juga menolak tuntutan Danton yang sama-sama untuk menamatkan keganasan revolusioner berdarah.
Dalam ucapannya pada 5 Februari 1794, dan dalam beberapa ucapan lain, beliau mengumumkan matlamat utama revolusi untuk membina sebuah masyarakat yang sepenuhnya baru berdasarkan prinsip-prinsip Russoist terkenal "moralitas republik".
Idea utama sistem baru harus, menurut Robespierre, menjadi agama negara yang diciptakan secara artifisial, iaitu kultus yang Maha Tinggi.
Maximilian menganggap bahawa terima kasih kepada kejayaan "kebajikan republik" semua masalah sosial utama akan diselesaikan.
Impian Robespierre ialah:
- pemusnahan semua peraturan dan nilai sistem lama;
- larangan keistimewaan rejim lama;
- penciptaan sistem demokrasi baru.
Tetapi, dengan menghairankan, Robespierre menganggap keganasan yang ketat sebagai satu-satunya cara yang pasti untuk mencapai cita-cita politiknya.
