"Tuhan adalah Cinta" - kata ini boleh dipanggil asas dogma Kristian dan moral Kristian. Manifestasi cinta Kristen banyak dan bervariasi, dan persahabatan adalah salah satu dari mereka.
Persahabatan pada setiap masa dan dalam semua kebudayaan dianggap dan terus dianggap salah satu kebaikan utama, tetapi agama Kristian membawa makna baru kepada konsep ini, yang tidak boleh dalam paganisme.
Sudah menjadi persahabatan Perjanjian Lama muncul sebagai salah satu nilai yang paling besar. Ecclesiastes memuji persahabatan, membezakannya dengan kesedihan kesepian: "Dua adalah lebih baik daripada satu
.kerana jika seseorang jatuh, yang lain akan menaikkan sahabatnya. Tetapi celakalah seorang ketika dia jatuh, dan tidak ada yang lain yang akan mengangkatnya."
Banyak yang dikatakan mengenai persahabatan dalam Kitab Perumpamaan Salomo: "Seorang sahabat setia adalah pertahanan yang kuat; barangsiapa menemukannya, ia akan memperoleh harta." Raja bijak Salomo mengatakan bahawa persahabatan membayangkan keikhlasan. Tidak ada orang lain yang melihat pemikiran dan niat manusia dengan jelas sebagai kawan, dan perhubungan semacam itu menyumbangkan pertumbuhan rohani manusia, perbaikan moralnya.
Dalam kisah-kisah Perjanjian Lama, anda dapat menemui banyak contoh persahabatan tulus dan murni. Ini adalah hubungan yang mengikat David dan Jonathan. "Jiwa Jonathan berpegang pada jiwa, dan Jonathan menyukainya sebagai jiwanya" - dalam perihal perasaan ini, anda dapat melihat prototipe prinsip moral Kristen yang akan datang: "Kasihilah sesamamu seperti dirimu." Persahabatan ini semua ujian. Perlu diperhatikan bahawa Jonathan adalah putra Raja Saul, dan Daud, walaupun dia ditakdirkan untuk menjadi raja, adalah gembala yang mudah dengan asal, dan ini tidak mengganggu persahabatan orang muda. Dalam hal ini, pemahaman Perjanjian Lama tentang persahabatan berbeza dari pendekatan kuno, mengikut mana persahabatan hanya mungkin antara sama.
Walau bagaimanapun, secara keseluruhan, seseorang dapat melihat bahawa pemahaman Perjanjian Lama tentang persahabatan adalah dalam banyak cara yang dekat dengan yang mungkin dalam paganisme juga. Dalam mitologi dan kesusasteraan Yunani purba, terdapat juga banyak contoh persahabatan setia. Ia cukup untuk mengingati pahlawan seperti Orestes dan Pilad: membantu rakan, Pilad bertentangan dengan ayahnya sendiri, iaitu. Persahabatan diletakkan di atas kekeluargaan.
Dalam Perjanjian Baru, iaitu dalam agama Kristian, dalam konsep persahabatan, teduh baru muncul, yang sebelumnya tidak dapat. Dalam dunia pagan, persahabatan hanya dapat mengikat orang. Yunani dan Rom tidak boleh membayangkan persahabatan manusia dengan tuhan-tuhan, kerana manusia tidak boleh sama dengan tuhan-tuhan. Tidak ada motif untuk persahabatan manusia dengan Tuhan dalam Perjanjian Baru - manusia dan Tuhan terlalu dipisahkan oleh tingkatan Makhluk untuk berteman.
Gambar yang sangat berbeza dapat dilihat dalam Perjanjian Baru. Juruselamat langsung menyatakan kepada orang-orang: "Kamu adalah kawan-kawan saya, jika kamu melakukan apa yang saya perintahkan kamu, saya tidak memanggil kamu budak
.Saya memanggil kamu rakan-rakan. "Pendekatan ini seolah-olah logik apabila anda menganggap bahawa Yesus Kristus menggabungkan sifat ilahi dan manusia yang" tak terpisahkan tidak dapat dipisahkan ": orang boleh berteman dengan Tuhan yang telah menjadi seorang lelaki.
Dasar hubungan seperti itu dengan Tuhan tidak takut akan hukuman syurga, tetapi cinta, takut mengejutkan Teman, tidak membenarkan harapan-Nya. Kata-kata Perjanjian Baru yang paling terkenal tentang persahabatan mendapat makna istimewa: "Tidak ada lagi cinta itu, seolah-olah seseorang akan meletakkan jiwanya untuk kawan-kawannya." Lagipun, ini betul-betul apa yang Juruselamat lakukan, mengorbankan dirinya untuk keselamatan orang-orang di mana Dia melihat kawan-kawannya. Oleh itu, pengorbanan Juruselamat juga menjadi panggilan untuk membina hubungan dengan Tuhan dan dengan orang lain berdasarkan persahabatan yang ikhlas, sambil tetap setia kepadanya hingga akhir.
