Buddhisme adalah salah satu agama dunia tertua, berasal dari India dan telah menemui pemahaman dan pengikut jauh di luar sempadannya.
Sejarah Buddhisme
Salah satu agama dunia, dan bagi kebanyakan ia hanya falsafah hidup, kini dikenali sebagai "Buddhisme", mengira sejarahnya dari kira-kira 500 SM. Tempat kelahiran "Buddhisme" adalah wilayah India, di mana negeri-negeri yang paling kuno di Koshal, Lichchawi dan Magadha terletak.
Mungkin, beberapa faktor menjadi dorongan bagi kemunculan pandangan agama baru, di mana Brahmanisme telah mendominasi untuk jangka masa yang panjang. Pertama, kerajaan sekular, yang berusaha mengukuhkan kedudukannya, menyokong penyebaran masyarakat umum gerakan agama, menentang ide-ide dasar ajaran Brahmana yang berlaku. Media lewat dan kitab Puranik menunjukkan kehadiran faktor-faktor yang mendefinisikan Buddhisme sebagai "agama penguasa." Kedua, krisis terdalam agama Veda, yang terjadi dalam tempoh 500 hingga 1 tahun SM, menyumbang kepada kemunculan ajaran alternatif.
Kemunculan agama Buddha adalah berkaitan erat dengan pewaris Raja Kapilavastu, Putera Siddhartha Gautama. Dipelihara oleh bapanya, Siddhartha tidak mengetahui kehidupan di luar istana, penuh dengan kemewahan dan kesenangan. Dia berkahwin dengan seorang teman wanita dan mereka mempunyai anak lelaki. Dan, mungkin, putera itu akan menamatkan zamannya tanpa mengetahui kehidupan lain, jika tidak untuk empat episod yang mengubah pandangannya. Sekali, Siddhartha berlari ke seorang lelaki tua yang lemah. Kemudian dia menyaksikan penyiksaan seorang lelaki yang mati kusta.
Jadi putera mengetahui bahawa di dalamnya ada sisi kehidupan yang lain, yang terdiri daripada usia tua, penyakit dan, pada akhirnya, kematian. Dan kemudian dia bertemu dengan pengembara miskin yang tidak mahu apa-apa dari kehidupan dan gembira kerana dia. Mesyuarat baru itu mengagumkan Gautama bahawa pada usia 29 dia memutuskan untuk meninggalkan istana dan menjadi pertapa. Gaya hidup pertapa, pemikiran mendalam mengenai nasib manusia yang membawa Gautama kepada pencerahan, dan pada usia 35 ia menjadi Buddha - tercerahkan, terbangun. Untuk 45 tahun yang akan datang, Buddha mengajar pengajaran berdasarkan Empat Kebenaran Mulia.
Asas agama
Selama enam tahun, pengembaraan, kesulitan, menonton orang, dan bermeditasi membenarkan Buddha datang kepada kebenaran, mendedahkan penyebab penderitaan manusia. Oleh itu, setiap daripada kita, cuba untuk mendapatkan ini atau faedah-faedah ini, keadaan hidup yang selesa akan menghancurkan diri kita sejak awal lagi. Hanya dengan meninggalkan kehidupan yang berlebihan dan menerima seperti itu, tanpa perhiasan, anda boleh mencapai keharmonian mutlak kewujudan anda.
Mungkin perbezaan yang ketara antara agama Buddha dan agama dunia lain adalah hakikat bahawa Buddha tidak memberikan ketuhanan kepada wahyu-Nya. Dia bercakap tentang ajarannya sebagai hasil dari pengetahuan praktikal tentang dunia, pemerhatian dan meditasi, yang dia berlatih semasa perjalanannya. Buddha memanggil tidak membuta tuli mempercayai kata-kata, tetapi untuk mengesahkan kebenaran ajarannya melalui pengalaman yang diperoleh sendiri dan hanya menerima. Asas Buddhisme terdiri dari empat doktrin, yang merupakan bagian integralnya:
- Hidup adalah dukkha, iaitu, rasa takut, rasa tidak puas hati, kecemasan, penderitaan, keprihatinan, kecemasan. Setiap orang, dalam pelbagai peringkat, mengalami dukkha, yang merupakan asas kewujudan. Buddhisme menunjuk kepada ketidaksuburan hubungan ini, seperti tidak ada agama lain. Pada masa yang sama, tanpa menafikan kemungkinan momen menyenangkan dalam kehidupan.
- Selalunya ada sebab untuk kemunculan dukkha. Ia boleh menjadi haus seseorang untuk keseronokan, hawa nafsu, nafsu, tamak dan perasaan yang serupa, atau rasa tidak puas hati, penolakan yang tidak menyenangkan.
- Dukkha dan penyebabnya boleh dihapuskan. Pudar semua nafsu dan keinginan selalu membawa kepada nirvana.
- Nirvana adalah cara untuk menghilangkan penderitaan duniawi, yang boleh dicapai melalui lapan peringkat pelbagai negeri - jalan oktaf. Ia adalah orang yang "jalan tengah" dalam ajaran Sang Buddha, yang membolehkan kita untuk menghindari keterlaluan dalam keinginan untuk menerima kesenangan dan tidak mengalami penderitaan.
Laluan oktal terdiri daripada langkah-langkah berikut:
- pemahaman yang betul - ia harus diterima bahawa hidup penuh dengan penderitaan;
- niat yang betul - di jalan hidup tidak boleh membenarkan keseronokan berlebihan, nafsu;
- cara hidup yang betul - anda harus melindungi hidup tanpa merosakkannya;
- ucapan yang betul - perkataan boleh berdua berbuat baik dan menyemai kejahatan, jadi anda harus menonton ucapan anda;
- tindakan yang betul - anda perlu berusaha untuk mencapai kebaikan, mengelakkan yang buruk;
- usaha yang betul - usaha harus diarahkan kepada kelaziman pemikiran positif terhadap orang lain;
- pemikiran yang betul - sentiasa perlu diingat bahawa daging mengandungi kejahatan;
- tumpuan yang betul - latihan untuk menumpukan perhatian kepada proses kehidupan di sekitar anda membantu mencari kebenaran.
Komponen jalur oktaf mengikuti satu sama lain, dengan tegas menghubungkan semua komponen bersama. Tingkah laku moral tidak mungkin tanpa disiplin minda yang diperlukan untuk mencapai kebijaksanaan. Kebijaksanaan melahirkan belas kasihan, sebab orang yang belas kasihan adalah bijak. Walau bagaimanapun, tanpa disiplin minda, selebihnya tidak dapat dicapai.
Arah utama Buddhisme
Meningkatkan jumlah pengikutnya, Buddhisme mengalami perubahan, membentuk pelbagai arah. Hari ini, terdapat 18 sekolah kepercayaan ini, yang utama ialah Mahayana, Theravada, Vajrayana, cawangan Tibet.
Mahayana adalah cabang utama Buddhisme, yang pengikutnya menyumbang 50 peratus daripada jumlah umat Buddha. Arah ini tersebar luas di China, Jepun, Mongolia, Tibet dan mematuhi idea penggabungan alam semula jadi dan manusia.
Theravada. Bilangan pengikut arah purba ini berjumlah kira-kira 40 peratus daripada Buddha dan berbeza dengan pematuhan ketat kepada kata-kata, frasa, ajaran Buddha.
Vajrayana (Diamond Chariot) - sebuah cawangan Mahayana, yang, mengambil intipati, membawa penglihatannya kepada kaedah dan pendekatan untuk meditasi. Di dunia moden, arah ini menjadi semakin popular, minat terhadap pandangannya terhadap tantra.
Cawangan Tibet. Berdasarkan asas-asas Mahayana dan Vajrayana. Matlamat utama berlatih di Buddhisme Tibet adalah untuk mencapai nirvana. Di sini, hubungan berdasarkan terutamanya pada manifestasi kebaikan memainkan peranan utama.
