Salah satu masalah teologi yang terbakar selalu menjadi teodetik. Secara harfiah, ini bermakna "justifikasi Tuhan, " tetapi lebih tepatnya, ia dapat ditakrifkan sebagai resolusi percanggahan: jika Tuhan baik, mengapa Dia melakukan kejahatan, dan sama ada dia sama sekali. Sekiranya Dia tidak menciptakannya, mengapa ia wujud? Lagipun, semua benda dicipta oleh Tuhan.
Hubungan antara baik dan jahat sering diwakili dalam rangka undang-undang Hegelian "perpaduan dan perjuangan bertentangan." Dari sudut pandangan ini, kejahatan bahkan seolah-olah menjadi elemen yang perlu untuk Menjadi. Perlu diperhatikan bahawa paling sering pandangan ini dinyatakan oleh orang yang tidak mengalami kejahatan sebenar - tidak bertahan dalam perang, tidak menjadi mangsa jenayah.
Menerima pandangan ini, kita mesti mengakui bahawa kejahatan adalah sejenis entiti bebas, bersamaan dengan kebaikan. Sebagai contoh, bidaah Albiguian adalah berdasarkan: Tuhan (pembawa kebaikan) dan Iblis (pembawa kejahatan dunia) sepertinya sama dengan satu sama lain, dan Tuhan dan kebaikan dikaitkan hanya dengan dunia rohani, dan Iblis dan kejahatan dengan bahan, termasuk tubuh manusia. Tetapi inilah ajaran sesat - doktrin yang ditolak oleh gereja, dan bukan tanpa sebab.
Essence of evil
Ia seolah-olah manusia yang semuanya di dunia - apa-apa objek, apa-apa fenomena - harus mempunyai intipati bebas. Ini sebahagiannya disebabkan oleh pemikiran manusia, beroperasi dari segi generalisasi yang mendedahkan intipati objek dan fenomena. Kesalahan representasi sedemikian boleh dibuktikan walaupun oleh contoh fenomena fizikal.
Berikut adalah beberapa lawan - panas dan sejuk. Haba adalah pergerakan molekul, dan sejuk adalah pergerakan mereka yang kurang sengit. Secara teorinya, walaupun begitu sejuk adalah mungkin di mana tidak ada pergerakan molekul sama sekali (sifar mutlak). Dalam erti kata lain, untuk menentukan sejuk, seseorang perlu menggunakan takrif haba, sejuk adalah sedikit haba atau ketiadaannya, ia tidak mempunyai intipati bebas.
Ia sama dengan cahaya dan kegelapan. Cahaya adalah radiasi, aliran zarah. Ada mayat yang mengeluarkan bintang-bintang cahaya, berputar di lampu pijar elektrik - tetapi tidak ada satu pun tunggal dalam Alam semesta yang akan memancarkan kegelapan. Walaupun lubang hitam tidak melakukan ini, mereka hanya tidak memancarkan cahaya. Kegelapan juga tidak mempunyai intipati sendiri, kerana ketiadaan cahaya.
Dengan cahaya analogi sedemikian, hubungan antara baik dan jahat menjadi jelas. Baik adalah keadaan semulajadi alam semesta yang bersesuaian dengan tujuan Ilahi, dan dalam pengertian ini, kebaikan diciptakan oleh Tuhan. Kejahatan adalah ketiadaan keadaan ini, kemusnahannya. Kejahatan tidak mempunyai intipati bebas, oleh sebab itu, mustahil untuk menciptakannya sama sekali. Jadi seorang lelaki melakukan pembunuhan - dia tidak membuat apa-apa, dia merosakkan kehidupan. Di sini seorang wanita menipu suaminya - dia sekali lagi tidak membuat apa-apa, dia memusnahkan keluarganya
.Contoh-contoh boleh didarabkan selama-lamanya, tetapi esensi adalah jelas: tidak Tuhan atau orang lain dapat menciptakan kejahatan.
