Sejak kedatangan falsafah, agama telah menjadi salah satu masalahnya. Hakikatnya, kebanyakan topik yang digarap oleh falsafah - persoalan mengenai asal-usul dunia, keberadaan seseorang di Alam Semesta, penyebab tindakan manusia, potensi dan had pengetahuan - pada masa yang sama menjadi isu pandangan dunia keagamaan.
Sepanjang sejarahnya, falsafah telah mengalami pemisahan kritikal daripada agama. Nama "falsafah agama" yang sangat bernama - pada abad XVIII, tetapi sudah dalam falsafah klasik seseorang dapat mencari pendapat tertentu mengenai Tuhan, tentang penglibatan ilahi dalam realiti muktamad. Falsafah agama adalah pemikiran falsafah, menganggap agama sebagai subjeknya. Bercakap mengenai agama boleh dilakukan bukan sahaja oleh orang yang beragama, tetapi juga oleh ateis dan agnostik. Falsafah agama adalah hakikat falsafah, bukan teologi. Falsafah agama sebagai fenomena budaya muncul dalam rangka tradisi Judeo-Kristian.
Agama lebih tua daripada falsafah dan mungkin mempunyai akarnya sendiri. Ia agak sesuatu yang "berbeza" berkenaan dengan falsafah, kerana ia berkaitan dengan realiti yang melebihi had dan potensi minda manusia. Negeri ini sangat jelas dirasai semasa Kristian awal, yang tidak merasakan keperluan sedikit pun untuk argumentasi falsafah. Dan sejarah Kristian yang seterusnya memberikan banyak ilustrasi fakta bahawa agama memandang falsafah sebagai sebaliknya. Tetapi pada masa yang sama, dalam asal-usulnya, agama direalisasikan sebagai peristiwa manusia, sebagai jenis kehidupan manusia. Pada bila-bila masa, ada orang yang percaya, membaca solat, mengambil bahagian dalam kultus. Oleh itu, falsafah agama memahami definisi teologi terutamanya sebagai fenomena amalan keagamaan.
Amalan keagamaan dilakukan secara dekat dengan pemahaman manusia tentang kehidupan. Agama dijalankan dalam ucapan manusia, jenis dan kumpulan pemikiran manusia. Ini menjelaskan hakikat bahawa agama berubah bersama dengan perubahan sejarah dalam pemahaman manusia dan kehidupan. Akibatnya, tema falsafah agama adalah mungkin, walaupun apa yang ditanya tentang soalan adalah sama sekali berbeza berhubung dengan falsafah.
Sekarang kita boleh cuba untuk menentukan agama untuk menjelaskan apa yang berlaku untuk mengendalikan pemikiran falsafah. Sejak zaman dahulu lagi, agama telah dianggap sebagai penglibatan seseorang dalam Tuhan atau alam ilahi. Konsep ini boleh ditafsirkan dengan berbeza, tetapi konsep utama kekal. Kita datang kepada topik Tuhan sebagai prinsip agama, manusia sebagai wakil agama, dan penglibatan manusia dalam Tuhan, yang membentuk dasar perpaduan, disebut agama. Penjelasan filosofis topik-topik ini berbeza dari pembinaan peremptory agama-agama tradisional. Falsafah berasal dari persekitaran semula jadi manusia tanpa menarik wahyu. Sudah semasa Kristian awal, apologists abad kedua bertanya sama ada Tuhan wujud. Topik ini melibatkan pemahaman apa Tuhan, dan ini adalah persepsi tentang realiti yang membuktikan potensi intelek untuk menjawab soalan-soalan tersebut.
