September di kalendar gereja Ortodoks ditandai oleh dua cuti besar dua tahunan, yang mana Gereja meraikan kejayaan dan kemegahan istimewa. Pada 27 September, di gereja-gereja Ortodoks, sebuah khidmat perayaan yang didedikasikan untuk perayaan Penyerahan Salib Suci dan Cross Life-Giving disambut.
Cuti tuan rumah Ortodoks adalah ingatan sejarah Gereja mengenai peristiwa injil yang berkaitan secara langsung dengan kehidupan dan khotbah Yesus Kristus dan penting dalam kerja menyelamatkan seseorang dan mencapai kesempurnaan rohani. Di samping itu, di Gereja Ortodoks terdapat cuti-cuti besar yang ditubuhkan dalam ingatan peristiwa-peristiwa sejarah yang paling penting dari kehidupan orang Kristian zaman pasca-Injil. Perayaan-perayaan ini termasuk Peninggalan Salib Tuhan - hari cuti yang dibina di dalam memori salib di 326 di Yerusalem oleh Elena Empress Suci dan Bishop Makarii.
Dalam tradisi Ortodoks, salib di mana Kristus disalibkan bukanlah simbol penyiksaan dan instrumen pelaksanaan Juruselamat. Pertama sekali, salib adalah simbol keselamatan umat manusia, yang dicapai oleh Tuhan Yesus Kristus melalui penderitaan dan kematian di salib. Melalui kecanggihan Kristus, umat manusia telah diberikan perdamaian dengan Tuhan, peluang untuk berada di syurga lagi selepas kematian. Itulah sebabnya salib yang memberi hidup Kristus adalah salah satu peninggalan utama dunia Kristian.
Selepas peristiwa injil penyaliban Kristus, salib itu hilang. Lama kelamaan, penubuhan agama Kristian oleh agama yang dominan di Empayar Rom (permulaan abad ke-4) oleh pemerintah Constantine the Great, ia menjadi perlu untuk mencari salah satu kuil terbesar Kristian. Ibu Maharaja Constantine, Ratu Suci Elena, yang juga disebut Gereja Setia-kepada-Rasul, mulai mencari Salib Tuhan.
Ia diketahui dari sejarah bahawa Ratu Elena, bersama dengan uskup Yerusalem, Macarius, mencari tempat suci ke Palestina - iaitu tempat-tempat yang ditandai oleh hari-hari akhir kehidupan duniawi Juruselamat. Akibat perjalanannya, Golgotha (tempat penyaliban Kristus) dan Penjahat Tuhan (gua di mana tubuh Juruselamat dikebumikan setelah penyaliban) dijumpai. Tidak jauh dari kubur Tuhan, tiga salib ditemui. Dari kisah injil diketahui bahawa dua perompak disalibkan dengan Kristus. Ratu Elena dan Uskup Macarius terpaksa memilih Salib yang sahih di mana Kristus Sendiri disalibkan.
Keaslian Salib Tuhan disaksikan oleh keajaiban. Oleh itu, kisah itu memberitahu bahawa selepas bergilir-gilir meletakkan salib pada seorang wanita yang sakit parah, yang segera menerima penyembuhan dari kontak dengan satu salib. Penyembuhan yang ajaib menjadi saksi keaslian Salib Kristus. Dalam legenda, maklumat tentang satu lagi peristiwa yang menarik juga dipelihara. Oleh itu, salib diletakkan pada orang yang mati. Dari hubungan dengan penyaliban Kristus, si mati telah bangkit.
Di tapak Golgotha dan gua Makam Suci oleh Kaisar Constantine, ia diputuskan untuk mendirikan kuil yang indah untuk menghormati Kebangkitan Kristus. Pada tahun 335 kuil itu didirikan, dan pada 14 September (mengikut gaya lama) Salib Kristus yang hidup-hidup didirikan (dibangkitkan) di dalam kuil dengan banyak orang. Tarikh ini merupakan perayaan pertama Penghayatan Jalinan Jujur dan Penciptaan Hidup.
Saat ini, di gereja-gereja Ortodoks pada hari ini, upacara khusus dibuat untuk pendirian salib Tuhan. Uskup dan ulama mengangkat salib ke atas empat titik kardinal di kuil, dan paduan suara pada masa ini menyanyi "Tuhan mempunyai belas kasihan" seratus kali. Upacara ini mewakili memori sejarah Gereja mengenai peristiwa peninggalan Salib Suci di Yerusalem, melambangkan hubungan langsung Gereja Kristian kuno dan Jemaat Ortodoks moden.
Walaupun Kenyataan Suci Salib Suci adalah salah satu perayaan terbesar, piagam gereja menganggap puasa yang ketat pada hari ini. Arahan ini adalah disebabkan oleh daya tarikan kepada pemahaman mental dan mesra tentang harga yang keselamatan diberikan kepada manusia.
