Pembaptisan adalah sakramen di mana seseorang menerima perlindungan salah satu malaikat. Malaikat ini menjadi penjaga manusia dan menemaninya sepanjang hidupnya, melindungi dari kesilapan dan menyelamatkan dari masalah.
Dalam zaman pagan, senarai nama peribadi tidak terhad kepada kanon. Sebagai nama, ciri-ciri visual kanak-kanak, sikap ahli keluarga kepada bayi, walaupun nombor bersiri kelahiran, boleh digunakan. Jadi nama "Devyatko" tidak dapat mengejutkan sesiapa pun, dan seorang gadis berambut pirang bernama Svetlana (Svetlyana) ditemui di setiap kampung Slavic.
Dengan penggunaan agama Kristian, kanak-kanak mula dipanggil dengan nama para martir suci yang suci, jumlah yang pada mulanya tidak penting. Oleh itu, banyak Ivans, Marys, dan Anna muncul.
Selama hampir seluruh abad ke-20, para pekudus tidak teringat, dan nama diberi sesuai dengan fesyen, sebagai penghormatan kepada saudara-mara atau orang terkenal.
Tetapi dalam dekad-dekad kebelakangan ini terdapat minat yang semakin meningkat dalam tradisi dan, khususnya, dalam mengkritik anak-anak oleh kalendar kudus.
Apa yang paling suci
Orang-orang kudus, bulan-bulan ibadat adalah kalendar aneh kenangan orang-orang kudus. Terdapat beberapa nama untuk setiap hari. Adalah dipercayai bahawa salah satu dari para kudus ini turun kepadanya pada hari lahir anaknya dan mempersiapkan diri untuk menjadi malaikat penjaganya. Oleh itu, adalah penting bahawa nama anak itu sepadan dengan salah satu nama para martir suci yang suci pada hari ini.
Sepanjang sejarah Kekristianan, kalendar suci telah diisi semula dengan nama-nama baru, tetapi kebanyakannya berasal dari bahasa Yunani, Latin, Yahudi. Tidak ada orang kudus di Rusia, kerana orang-orang kafir tidak dapat menjadi martir-martir besar Kristiani. Tetapi nama-nama Lama Slavonic, bagaimanapun, dijumpai, sebagai contoh, Lyudmila disebutkan bahkan dua kali.
Bagaimana untuk memilih nama baptis?
Masalahnya bukanlah yang paling mudah, memandangkan banyak nama sekular moden sama ada dalam kalendar kudus, atau mereka diberikan dalam bunyi aslinya, iaitu tanpa terjemahan.
Ternyata keadaan paradoks ketika gadis-gadis bernama selepas para martir hebat yang paling terkenal - Iman, Harapan dan Cinta, tidak dapat mendapatkan nama ini pada pembaptisan, seperti dalam Ortodoksia hanya ada asal Yunani mereka yang tidak harmonis - Pistis, Elpis dan Agape. Dan hanya nama asli ibu dari Sophia (Kebijaksanaan) yang lebih diterima sebagai nama.
Antara ulama tidak ada konsensus mengenai perkara ini. Ada yang suka memanggil anaknya nama sekularnya, yang lain memberi nama orang suci yang paling dekat pada pembaptisan, yang lain menawarkan pilihan kepada orang tua beberapa pilihan yang paling sesuai untuk keharmonian.
