The Petrov Lent bermula pada bulan Jun: ia ditubuhkan oleh Gereja Ortodoks Kristian untuk mengenang para rasul Peter dan Paulus, yang sedang mempersiapkan khotbah injil melalui pantang ketat dalam makanan.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/96/kogda-nachinaetsya-petrov-post.jpg)
Jawatan musim panas Petrov mempunyai banyak nama. Dia adalah kedua Apostolik, dan Petrin, dan puasa Pentakosta, dan bahkan hanya - Petrovka. Penyebutan pertama jawatan ini ditemui dalam dekrit-dekrit Apostolik, koleksi-koleksi kuno gereja-gereja kuno, yang bermula pada 380 dari kelahiran Kristus. Berikutan contoh rasul-rasul tertinggi Peter dan Paulus, yang, memerhatikan perintah Guru mereka, sedang mempersiapkan khotbah Injil, dalam doa dan puasa yang berterusan, gereja mengarahkan para umat untuk melakukan perkara yang sama.
Keistimewaan jawatan Petrov ialah ia bermula setiap tahun pada masa yang berlainan. Iaitu - selepas Hari Tritunggal Suci, yang pada gilirannya dirayakan pada hari ke-49 selepas Paskah, pada hari Ahad. Apabila Vesper Agung dan pujian Roh Kudus, turun kepada para rasul, berakhir, pada hari Isnin seminggu kemudian anggota gereja mengambil nazar puasa. Petrovia sentiasa berakhir pada 12 Julai, jadi panjang Petrovka berubah sepanjang masa dan bergantung pada tarikh Paskah. Kadang-kadang pos Petrov boleh bertahan hanya seminggu dan satu hari, kadang-kadang 42 hari.
Bagi orang Kristian, jawatan ini dianggap mudah. Pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat, puasa ditetapkan untuk puasa - sayuran mentah dan buah-buahan, kacang-kacangan, roti. Pada hari Selasa dan Khamis ia dibenarkan untuk makan makanan rebus, bagaimanapun, minyak masih tidak boleh digunakan. Makan disyorkan dua kali sehari. Pada hari Sabtu dan Ahad, pengharaman minyak dan ikan diangkat. Ikan juga dibenarkan pada hari-hari puasa, jika mana-mana hari candi atau hari suci jatuh pada mereka.
Antara mereka yang menggunakan jawatan sebagai penghormatan kepada fesyen atau hari puasa, Petrov Post tidak begitu popular. Walau bagaimanapun, bagi gereja, ia sama pentingnya dengan puasa dan Krismas. Para imam tegas: pada pendapat mereka, seseorang yang tidak berpuasa tanpa alasan yang baik (penyakit, kehamilan, masa kanak-kanak, sedang dalam perjalanan) tidak mempunyai hak untuk dipanggil seorang Kristian Ortodoks.