Khidmat Paskah di gereja bermula pada tengah malam dan berlangsung sampai pagi. Permulaannya menandakan permulaan cuti. Perkhidmatan Paskah adalah istimewa - ia adalah perayaan dan cahaya. Selepas lawatannya, jiwa itu ringan dan entah bagaimana sangat serius.
Kristus Ahad, Krismas Hijau, Hari Cerah - semua ini adalah sinonim untuk Paskah. Orang Kristian terutamanya menghormati cuti ini - hari Ahad utama tahun ketika Yesus bangkit dari antara orang mati. Paskah adalah pewujudan kemenangan Cinta dan Kehidupan. Khidmat gereja pada hari ini bersukacita dan berseri, serta suasana semua anggota paroki yang melawatnya. Bahagian utama dari perkhidmatan berlangsung dari separuh masa lalu sebelas hingga empat pagi. Kuil-kuil di malam ini sangat sibuk. Orang-orang yang ingin menghadiri ibadah harus meninggalkan rumah terlebih dahulu untuk mempunyai ruang yang cukup. Kuil ini dihiasi dengan bunga putih, imam berpakaian jubah formal, yang lain dari atasan gereja juga berpakaian cerdas. Menyanyi pada malam ini adalah gembira dan ringan, terdapat banyak lilin di dalam gereja dan gaji ikon secara misterius diilhamkan dalam cahaya mereka. Perkhidmatan ini diiringi oleh Annunciation - loceng loceng khas. Lebih baik untuk menguduskan kek Paskah, Paskah dan makanan lain terlebih dahulu, pada hari Sabtu. Semasa perkhidmatan Paskah, dengan ramai orang ramai, sukar untuk melakukannya. Setengah jam sebelum tengah malam, imam dan diakon di kepala mereka membawa ke altar melalui Royal Gates sebuah kanvas dengan imej Kristus di dalam kubur - kafan itu. Menteri-menteri meletakkannya di atas takhta. Di sini, kain kafan sebelum pemberian Easter Kudus sebagai tanda bahawa Yesus berada di bumi selama empat puluh hari sebelum kenaikan. Dengan permulaan tengah malam di mezbah, yang menandakan langit, para ulama mulai menyanyikan stechira. Kedengarannya seperti ini: "Kebangkitanmu, Kristus Penyelamat, Malaikat menyanyi di surga, dan menjadikan kita seperti bumi dengan hati yang murni, Maha Suci Engkau." Menyanyi stekhira berlaku tiga kali. Kali kedua dia juga dinyanyikan di altar, nada yang lebih tinggi dan dengan tirai ditarik balik. Ini adalah tanda bahawa nasib umat manusia terdahulu terdahulu di langit daripada di bumi. Menyanyi ketiga, walaupun suara yang lebih tinggi, bermula apabila para imam keluar dari altar dan bertahan hingga tengah. Semua penyembah menyempurnakan nyanyian paduan suara stekhira di tengah-tengah kuil, diikuti dengan bunyi yang tenang. Keluar dari perarakan dari gereja dan berjalan mengelilingi gereja dengan nyanyian "Kebangkitanmu, Kristus Penyelamat …". Pergerakan ini mewakili wanita-wanita yang membawa mimbar yang berjalan dengan aroma "Zelo awal ke Sepulcher." Para peserta Khod berhenti di pintu barat kuil, seolah-olah di pintu kubur, di mana orang Mironians menerima berita tentang kebangkitan. Pada masa ini, tenggelam semakin berkurang. Abbot mengambil censer dan menyelimuti aroma kemenyan ikon dan semua penyembah. Kemudian dia mengambil tangannya yang bebas salib dengan tiga gantung dan menjadi menghadap ke timur. Dengan seekor cadar, imam menarik tanda Salib di hadapan pintu tertutup dan memulakan Malam Cerah. Setelah itu, pintu-pintu candi terbuka dan pandangan para penyembah dikelilingi oleh lilin dan bunga. Ini diikuti oleh perkhidmatan pagi Paskah. Ia terdiri daripada nyanyian kanun. Kemudian stohirs menyanyi dan sesungguhnya membaca Injil. Langkah seterusnya ialah doa yang bersifat reclusive, dan selepas itu, di atas meja, di depan ikon dengan Kristus yang Bangkit, bergantung pada roti yang disiapkan mengikut resipi khas. Roti ini, yang dipanggil artos Yunani, diberkati dengan doa dan ditaburkan dengan air suci. Sepanjang keseluruhan Minggu Bright, roti kekal di kuil. Di akhir Liturgi Paskah, nyanyian gembira terdengar, dan semua orang percaya datang ke Salib Tuhan di bawah deringan loceng. Di sini mereka bertukar-tukar ucapan perayaan: "Kristus telah bangkit!" - "Benar-benar Bangkit!"
