Lukisan telur dan penyerapan Kek Paskah adalah tradisi Paskah yang mempunyai akar purba. Tradisi Suci Gereja Kristian telah memelihara naratif peristiwa tersebut, yang dapat dianggap sebagai sumber dari praktik kuliner tersebut.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/97/kak-poyavilas-tradiciya-krasit-yajca-na-pashu.jpg)
Adalah sukar di zaman moden untuk membayangkan Paskah tanpa telur yang dicat. Tradisi rakyat ini telah memasuki kehidupan orang Rusia dengan ketat sehingga bahkan orang yang tidak menganggap kekristenan terlibat dalam seni tersebut.
Terdapat tradisi bahawa selepas kematian Tuhan Yesus Kristus, semua murid dan murid-muridnya pergi ke seluruh dunia untuk memberitakan tentang Juruselamat yang dibangkitkan. Salah seorang pelajar adalah Maha Setia-sa-Rasul suci Mary Magdalene, yang dipanggil oleh Gereja sebagai isteri Myrrh-bearing. Dia pergi ke maharaja Romawi Tiberius untuk mengumumkan peristiwa mukjizat tentang kebangkitan Kristus. Ketika kudus datang ke istana kerajaan, dia mempunyai telur biasa di tangannya.
Maria Magdalena mula berkhotbah tentang kebangkitan Yesus. Tiberius, sebagai seorang pagan pada dasarnya, tidak percaya kata-katanya, tetapi juga tertawa sebagai tanggapan mengatakan bahawa kebangkitan seseorang itu mustahil sama seperti fakta bahawa telur tidak boleh tiba-tiba berubah menjadi merah. Di mata maharaja suatu keajaiban terjadi - telur menjadi merah. Ini mempunyai kesan besar terhadap Tiberius. Sejarawan abad pertama, Suetonius menulis bahawa maharaja Romawi bahkan ingin memasukkan Kristus dalam pante dewa pagan, tetapi ini dicegah oleh Senat Rom.
Demikianlah tradisi mewarnai telur untuk Paskah terjadi, sebagai tanda iman Kristian dalam realitas peristiwa kebangkitan Kristus.