Sekiranya anda berada di gereja Ortodoks untuk kali pertama, ia tidak akan keluar dari tempat untuk mengetahui bahagian mana ia terdiri daripada, mengapa kawasan suci ini diperlukan, kerana hampir setiap daripada mereka mempunyai budaya dan tradisi abad yang berabad-abad yang beriman.
Manual arahan
1
Menariknya, kuil itu sendiri dijalankan dalam tiga versi. boleh mengambil bentuk salib yang melambangkan iman, sebuah lingkaran - tanda tak terhingga, bintang timur Betlehem. Mana-mana candi ditutup dengan kubah berlapis khas dengan salib atau salib menghadap dan melambangkan api lilin atau api naik ke atas.
2
Sebarang kuil secara terbahagi kepada tiga bahagian utama, yang pertama ialah "narthex" - ia boleh dilihat di pintu masuk. Di dalam biara, misalnya, ia digunakan sebagai refectory, sementara gereja di mana-mana menggunakan persegi ini sebagai ruang tunggu bagi orang yang dibaptis, semuanya dikucilkan dan bertaubat.
3
Berikutan narthex itu sendiri adalah "bahagian utama", selepas itu - mezbah, atau "tempat suci", simbol bumi dan syurga, yang hanya boleh dimasuki oleh orang yang diberi kuasa secara khusus. Di sinilah nilai utama mana-mana jemaat terletak - "takhta", meja dengan pelakon, atau selendang sutera yang menggambarkan imej kudus Kristus dan kuasa kudus yang dijahit di sini, injil, salib, penjaga, atau peti mati khas untuk mengadu sakit. Terdapat beberapa mezbah di kuil sekaligus, di mana setiap daripadanya didedikasikan untuk acara hebat atau kepada sesetengah orang. Mezbah dan takhta itu dipisahkan dari bahagian utama gereja oleh ikonostasis.
4
Meja istimewa, sebuah mezbah, biasanya diletakkan di atas tembok utara mezbah, di sini bahawa wain dan roti disediakan untuk sakramen. Di sini ditempatkan chalice, mangkuk untuk minuman dan disko - hidangan untuk roti. Juga di atas meja anda dapat melihat lembing untuk mengambil roti sakramen dan pembohong, atau sendok, yang dimaksudkan untuk persekutuan.
5
Berbagai penyensur, orang liar dan trikaria juga disimpan di belakang ikonostasis - dua dan tiga candlesticks, masing-masing, jeram, atau peminat khas pada pemegang untuk hadiah lampu.
6
Kawasan itu dengan segera di hadapan ikonostasis, di pintu masuk ke altar, mempunyai nama "garam", di depannya diletakkan "mimbar", yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "saya masuk." Di sini, di mimbar, menjulang di tengah-tengah kuil, bahawa imam mengumumkan kata-kata utama yang menandakan permulaan dan akhir perkhidmatan.
7
Pada kedua merta dari mimbar, dekat dinding, ada paduan suara, atau tempat untuk penyanyi, ada spanduk, ikon yang disusun pada satu panjang yang melekat pada tiang.
8
Anda boleh memasukkan ikonostasis hanya melalui "pintu diraja", hanya para imam sendiri dibenarkan untuk melakukannya. Iconostasis itu sendiri, sebagai peraturan, terdiri daripada lima baris atau tier, yang dipanggil "setempat", "perayaan", "deesis", "nenek moyang" dan "nenek moyang" dari bawah ke atas, yang didedikasikan kepada bapa bangsa seluruh negara, seperti Abraham dan Ishak sendiri, Nuh dan Yakub.
