Kata liturgi berasal dari bahasa Yunani dan diterjemahkan sebagai penyebab umum atau perkhidmatan awam. Di Athena kuno, sebuah liturgi dipanggil perkhidmatan kewangan, yang pada mulanya adalah sukarela, dan kemudian secara paksa dibawa oleh warga kota kaya. Wang dikumpulkan untuk melengkapkan kapal perang, untuk mengekalkan paduan suara dalam produksi tragedi Yunani dan institusi pendidikan (gimnasium). Bermula dari abad ke-2 Masehi, liturgi itu kehilangan makna asalnya dan menjadi elemen utama penyembahan Kristian.
Di Gereja Ortodoks, Liturgi Ilahi (sebaliknya dipanggil Massa) adalah penyembahan paling penting dalam bulatan harian. Jika Vespers dan Matins adalah solat dengan lagu-lagu, maka liturgi adalah puncak dari perkhidmatan gereja. Ia selalu dilakukan pada waktu petang dan disertai dengan membaca bab-bab dari Alkitab, doa dan nyanyian mazmur. Dan ia berakhir dengan sakramen Kristian - komuni (Ekaristi). Menurut tradisi gereja, prosedur untuk liturgi telah ditubuhkan oleh Yesus Kristus sendiri pada Perjamuan Terakhir. Sekarang ini adalah tindakan ritual yang secara simbolik mencerminkan kehidupan duniawi Kristus dan membolehkan orang percaya menjadi peserta dalam peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru, merasakan pengorbanan Kristus di Calvary dan Kebangkitannya, yang dianggap sebagai pembersihan dan kelahiran semula jiwa mereka sendiri. Bermula dari abad ke-4 Masihi, dua jenis liturgi diperkuat di Gereja Ortodoks: St. John Chrysostom dan St. Basil the Great, yang dilakukan hanya 10 kali setahun. Di antara mereka, mereka hanya berbeza panjang. Dalam liturgi St. Basil the Great, versi doa dan pendengaran yang diperluas digunakan, sehingga lebih lama lagi. Liturgi selalu bermula dengan proskomedia atau penyediaan simbolik Hadiah Suci (roti - prosphora - wain merah) dan secara tradisional berlaku di belakang pintu tertutup di mezbah. Imam mengubah pakaiannya dan mencuci tangannya, kemudian di atas mezbah dia memotong sebahagian dari lima prosphora dan mengisi cangkir dengan wain. Selepas itu, dia pergi kepada orang percaya yang berkumpul di gereja dan tahap kedua tindakan bermula - liturgi catechumens (atau mereka yang sudah bersedia untuk dibaptiskan). Bahagian ini disertai dengan nyanyian mazmur mazmur, pembacaan Injil dan Rasul, dan bacaan litani (permohonan doa). Liturgi pengikut setia berikut, yang merupakan pencahayaan Hadiah Suci (transubstantiation roti dan wain ke dalam Tubuh dan Darah Kristus) dan berakhir dengan persekutuan ulama dan semua orang yang beriman. Semasa liturgi orang-orang yang setia, petisyen doa juga dibaca dan kitab-kitab chant dilakukan. Sehingga abad ke-17, muzik liturgi didasarkan pada pelbagai lagu, dan dari akhir polifoni abad ke-17 telah digunakan. Banyak komposer Rusia yang terkenal bertukar kepada muzik gereja dalam karya mereka dan mencipta kitaran lagu-lagu liturgi. Liturgi St. John Chrysostom P.I. Tchaikovsky dan S.V. Rachmaninov Di dalam gereja Katolik dan Protestan liturgi Ortodoks, terdapat jisim. Dan sejak abad ke-16, dalam kesusasteraan teologi Katolik, istilah "liturgi" merujuk kepada semua perkhidmatan dan upacara gereja.
Artikel berkaitan
Apa peristiwa yang ditimbulkan oleh Gereja Ortodoks pada Hari Khamis
