Kisah tentera adalah kisah tentang perjuangan pahlawan Rusia dengan penyerang asing. Jumlahnya lebih banyak cerita, tetapi kurang novel, dan plot menunjukkan peristiwa yang dekat dengan realiti. Oleh itu, kisah tentera boleh menjadi sumber sejarah.
Pendapat berbeza pada genre ini: sesetengah ahli sejarah yakin bahawa novel tentera adalah karya sastera bebas, sementara yang lain percaya bahawa ia hanya sebahagian daripada kronik. Sesungguhnya, cerita tentang peperangan dengan Pechenegs, Tatars atau Polovtsians dimasukkan dalam Chronicle of Bygone Years, dan Firman pada Rejimen Igor adalah sebahagian daripada sejarah Kiev abad ke-12.
Tidak ada konsensus di kalangan ahli sejarah, tetapi buku rujukan istilah kesusasteraan tidak teragak-agak: novel tentera adalah sejenis kesusasteraan Old Russian narrative yang menggambarkan peristiwa ketenteraan.
Struktur cerita ketenteraan
Kisah tentera mempunyai tujuan, ciri dan komposisi. Matlamatnya adalah untuk menunjukkan keturunan gambar pejuang dan pembebas tanah asal mereka. Inilah yang utama, tetapi terdapat matlamat kedua yang dapat dicapai oleh cerita ketenteraan. Ia menunjukkan tempat Rusia antara kuasa-kuasa lain, dan juga membuktikan bahawa orang-orang Rusia mempunyai sejarah bahawa mereka mempunyai hak untuk dibanggakan.
Kisah ketenteraan mempunyai tiga ciri:
- Imej kompleks wira. Dia berani, berani, membuktikan kekuatannya dengan kekalahan, kecurigaan dan kematian. Tetapi dengan kedatangan agama Kristian, imej menjadi lebih rumit: dengan ciri-ciri wira epik telah ditambah kekudusan dan pengorbanan martir Kristian. Kemudian pahlawan itu mulai berjuang untuk iman, dan tidak membuktikan kekuatan. Dia bergegas ke kesucian, dan penjarawan memikirkan pemikiran dan solat saleh ke dalam mulutnya. Dan wira itu juga dibantu oleh angkatan syurga.
- Pengorbanan. Ini juga datang dengan agama Kristian dan imej baru pahlawan, memberikan kejayaan baru militer: ia menjadi perbuatan suci. Dalam tempoh yang sama, seorang penganut ajaran Rusia muncul, yang termasuk para sami bhikkhu dan askar martir. Imej yang terakhir memberikan gambaran tentang kesucian duniawi dan kekuasaan.
- Rumus gaya adalah revolusi ciri yang khas untuk genre seperti: "… dan anak panah untuk tidak terbang, seperti hujan", contohnya.
Komposisi novel tentera terdiri dari tiga bahagian:
- Persiapan, yang termasuk pengumpulan tentera dan ucapan putera sebelum kempen. Putera itu seorang ahli strategi dan pengulas, dan dia juga berdoa bersama pasukannya sebelum pergi.
- Acara Terdapat pertempuran di bahagian ini, tetapi tidak serta-merta. Pada mulanya terdapat pertempuran antara pahlawan dan lawannya, yang menentukan hasil pertempuran. Tradisi ini dipanggil seni bela diri, dan ia dipercayai bahawa pertempuran akan dimenangi oleh pihak yang pahlawannya akan menang. Warriors melihat tanda-tanda kemenangan atau kekalahan: tanda-tanda, fenomena alam, tanda ilahi. Kemudian ada peperangan: Tuhan dapat campur tangan di dalamnya, dan kemudian tentara Rusia menang, atau berpaling - maka mereka dikalahkan. Pertempuran ini paling sering dibandingkan dengan pesta atau untuk menyemai.
- Akibat - mereka menang, kalah, mati, terselamat. Dan sekalipun mereka kalah dan mati, berakhir dengan mesej optimis.
Kisah Svyatoslav
Cerita ini terbahagi kepada serpihan dengan tarikh, memberitahu Putera Svyatoslav, yang sangat dekat dengan skuadnya. Begitu dekat dia menganggap dirinya salah seorang pahlawannya. Dan tidak ada yang menyangkal, sebaliknya: berada dalam skuad - ini dianggap asas kod knighthood.
Kedekatan seperti tentera adalah ciri utama Svyatoslav. Cerita itu mengandungi banyak pidato, pidato di depan tentera, tetapi ia disampaikan sukar bagi pembaca moden. Teks ini penuh dengan fakta dan butiran kehidupan masa itu, yang disebut dengan sengaja - penulis ingin menunjukkan era ketika Svyatoslav hidup, dan bukan hanya dirinya sendiri.
Svyatoslav adalah pahlawan yang kuat, gagah dan tangkas. Untuk aktiviti dan bermain-main dalam peperangan, dia dibandingkan dengan cheetah. Seperti yang sepatutnya untuk cerita tentera, wira, walaupun sebagai pemerintah, tahu bagaimana menanggung kesukaran hidup tentera, berperang dan memimpin tentera. Tidak juga dalam kisah ini, ataupun di pihak lain ada penguasa pahlawan yang akan dimanjakan atau sombong.
Kisah Putera Izyaslav
Struktur cerita ini tidak merata: kadang-kadang plot terganggu oleh petikan dari kisah Putera Igor, pada permulaan cerita tidak ada tanda-tanda ideologi atau gaya hidup yang jelas, dan akhir itu tidak mencolok seperti permulaan. Ia seolah-olah hilang terhadap latarbelakang acara-acara utama.
Kisah Putera Izyaslav adalah kultus keperibadian keperibadian, kehormatan individu dan kebangsaan, dan kebajikan pangeran, khas genre ini. Sepanjang sejarah, Izyaslav bersedia untuk mempertaruhkan nyawanya, menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan, dia sangat murah hati berhubung dengan gereja dan para menterinya. Penulis cerita, dengan cara itu, adalah penyokong putera ini dan dipunyai oleh kalangan yang lebih tinggi dalam masyarakat itu.
Cerita bermula dengan bagaimana Izyaslav naik takhta, selepas itu rakyat Kiev berurusan dengan Putera Igor, menggambarkan serangan ke Kiev dan kesertaan ke takhta Kiev. Cerita ini tidak mempunyai cerita terperinci tentang misi diplomatik dan kempen ketenteraan; kemasukan kemenangan yang cedera selepas pertempuran Izyaslav ke Kiev diterangkan.
Dalam sejarah Kiev, cerita ini menduduki tempat yang penting: ia meliputi tempoh masa hampir 10 tahun. Putera-putera yang berbeza memerintahkan cerita pada masa yang berlainan, dan oleh itu strukturnya sangat pelbagai - pengumpulan sejarah individu, di antaranya tidak mudah untuk mencari jalan cerita utama. Sebagai permulaan, contohnya, adalah tidak menarik, kerana kisah Izyaslav dikaitkan dengan kisah kematian syahid Igor dengan begitu dekat sehingga ia hampir hilang di dalamnya.
Penulis menggunakan banyak bahasa imajinatif untuk meramal peristiwa. Beliau menekankan bahawa Izyaslav naik tahta secara sah, kerana rakyat Kiev sendiri memanggilnya dari Pereyaslav. Dan semasa pemerintahan Izyaslav cuba mengurangkan peranan Byzantium dalam kehidupan orang-orang Rusia, untuk mengurangi pengaruh budaya dan rohani Byzantine. Putera mencipta Katedral Kiev, di mana bapanya dipilih sebagai metropolitan, ia tetap dalam sejarah sebagai Klim Smolyatich.
Penulis cerita menggambarkan putera itu sebagai seorang ahli politik yang bijak dan seorang komander mahir yang peduli terhadap nasib tentera dan rakyat Rusia biasa, dan juga berusaha mencapai kebebasan politik untuk Rusia. Karakter dan motif Izyaslav dapat dilihat dalam perbuatannya dan dalam monolognya: terdapat banyak dari mereka dalam cerita, dan bahasa mereka sangat kaya dengan gambar.
