Dalam kehidupan orang percaya, pada satu ketika, keinginan mungkin timbul untuk membentuk keluarga dan memberi kesaksian tentang perasaan mereka kepada Tuhan sendiri. Dalam kes ini, orang Kristian secara gemetar memulakan sakramen perkahwinan. Walau bagaimanapun, ia berlaku bahawa perkahwinan gereja memecah dan persoalan timbul sebelum seseorang tentang kemungkinan perkahwinan gereja kedua.
Penciptaan keluarga Ortodoks bermakna kesatuan dua hati penyayang menjadi satu keseluruhan. Bukan kebetulan bahawa Alkitab memberitahu kita bahawa apa yang dikombinasikan Tuhan tidak dipisahkan oleh manusia. Sakramen perkahwinan adalah hubungan yang, dengan persetujuan bersama, menyatukan orang dalam kasih dan rahmat ilahi. Tetapi kadang-kadang, disebabkan oleh masalah dalam kehidupan seharian atau keadaan hidup yang sukar, perkahwinan boleh dibubarkan. Dalam hal ini, persoalan tentang kemungkinan pernikahan kedua pada masa akan datang tetap berdasarkan budi bicara penguasa keuskupan.
Kanon gereja bercakap tentang kemungkinan alasan pembubaran perkahwinan itu. Ini adalah pengabdian Gereja kepada kelemahan manusia dan memberi seseorang harapan untuk perkahwinan kedua. Terdapat beberapa sebab sedemikian. Pertama sekali, ini adalah kematian salah seorang pasangan. Walaupun Rasul Paulus mengatakan bahawa lebih baik tetap janda atau duda, tetapi jika benar-benar diperlukan, anda dapat menikah lagi.
Terdapat beberapa kes lain di mana perkahwinan kedua dibenarkan. Oleh itu, jika salah seorang pasangan didiagnosis dengan penyakit alkohol, ketagihan dadah atau gangguan mental, maka kemungkinan perkahwinan gereja kedua juga nyata. Perkara utama adalah bahawa uskup memberikan kebenaran untuk ini. Tempat khas ditempati oleh sifilis dan jangkitan HIV. Untuk mengelakkan jangkitan pasangan, perkahwinan pertama boleh dibubarkan, dan, dengan itu, permit untuk perkahwinan kedua dibenarkan.
Jika keluarga berpecah disebabkan oleh perzinaan dan pada masa yang sama parti yang cedera tidak memaafkan pelakunya - ada perceraian dan kemungkinan kesatuan gereja kedua juga dibenarkan. Tetapi dalam apa jua keadaan, uskup memerintah mengambil keputusan akhir mengenai isu agama kedua. Tanpa berkat dari uskup dan dokumen yang sama untuk kedua kalinya, sakramen yang besar tidak boleh dilakukan.
