Kuasa mengiringi keseluruhan sejarah manusia dan merupakan elemen yang tidak dapat dinikmati oleh mana-mana sistem sosial. Hari ini, terdapat pelbagai interpretasi kuasa sebagai fenomena sosial.
Manual arahan
1
Kebanyakan teori klasik memandang kuasa sebagai keupayaan dan keupayaan untuk menjalankan kehendak sendiri. Dengan bantuan kuasa, seseorang dapat menentukan aktiviti dan tingkah laku orang. Terdapat pelbagai jenis kuasa - sosial, ekonomi, patriarki. Tetapi tempat istimewa adalah kuasa politik, seperti ia dibezakan oleh ketuanan dan kewajipan untuk melaksanakan keputusan kuasa.
2
Kuasa sebagai fenomena sosial terdiri daripada dua unsur - sumber dan subjek. Sumber kuasa boleh sangat berbeza. Antaranya memberi kuasa, kuasa atau undang-undang. Kuasa sentiasa subjektif. Lebih-lebih lagi, ia bertindak sebagai elemen dua belah, menunjukkan dominasi pemerintah terhadap objek tersebut. Subjek kuasa boleh menjadi individu atau kumpulan sosial, institusi, organisasi atau negara. Mereka mempengaruhi kelakuan orang lain, kumpulan, kelas (objek kuasa) melalui perintah, penyerahan, hukuman atau catuan. Tiada kuasa tanpa tunduk kepada objek.
3
Kuasa menjalankan beberapa fungsi penting sosial. Inilah integrasi masyarakat, pengawalan dan penstabilan kehidupan, serta motivasi. Pihak berkuasa harus berusaha untuk kemajuan sosial, serta menyumbang kepada peningkatan masyarakat. Untuk mengekalkan undang-undang dan ketenteraman, untuk menentang fenomena dan konflik krisis, kerajaan dapat melaksanakan fungsi-fungsi represifnya.
4
Fenomena kekuasaan adalah, dalam satu tangan, kuasa memberikan keupayaan untuk memenuhi cita-cita mereka melalui penggunaan orang lain untuk tujuan mereka sendiri (ini dinyatakan dalam pembahagian masyarakat menjadi tuan dan bawahan), dan di sisi lain, kuasa adalah cara integrasi sosial dan memperkemas kehidupan masyarakat.
5
Sastera saintifik membentangkan pelbagai interpretasi definisi kuasa, yang menumpukan pada pelbagai aspek fenomena ini. Pendekatan teleologi, tingkah laku, sistemik, fungsian dan psikologi yang paling meluas.
6
Teori-teori teleologi mentafsirkan kuasa sebagai satu cara untuk mencapai matlamat mereka sendiri. Mereka memberi kuasa bukan sahaja kepada hubungan antara orang dan kumpulan sosial, tetapi juga untuk interaksi manusia dengan alam semula jadi. Dalam kes yang kedua, ia bercakap tentang kuasa manusia ke atas alam semula jadi.
7
Teori kelakuan (atau tingkah laku) mentafsirkan kuasa sebagai jenis kelakuan khas. Dalam rangka kerja, beberapa orang menguasai, sementara yang lain mematuhi. Pendukung pendekatan ini percaya bahawa sumber kuasa adalah motivasi peribadi orang untuk memerintah, kerana ini membolehkan seseorang memperoleh kekayaan, status sosial tertentu, keselamatan, dll.
8
Teori psikologi cuba memahami motivasi subjektif untuk keinginan untuk kuasa. Menurut penyokong psikoanalisis, ia adalah disebabkan oleh sublimasi libido yang ditindas, keinginan untuk mengimbangi kerendahan rohani atau fizikal. Kemunculan rejim totalitarian diktator, menurut teori psikologi, dikaitkan dengan keinginan pemimpin untuk mengimbangi kecederaan yang dialami pada zaman kanak-kanak.
9
Penyokong pendekatan sistematik mengaitkan kemunculan kuasa dengan keperluan untuk memastikan komunikasi sosial untuk mencapai matlamat yang sama. Kuasa, pada pendapat mereka, membolehkan mengintegrasikan masyarakat dan mengawal selia konflik antara kumpulan yang berbeza.
10
Teori fungsian menganggap kuasa sebagai cara organisasi diri sendiri. Penyokongnya percaya bahawa tanpa dia manusia biasa adalah mustahil. Pada pendapat mereka, struktur sosial itu sendiri menentukan kesesuaian pemisahan fungsi pengurusan dan penyerahan.
