Sesetengah orang boleh mengecam orang Kristian Ortodoks dalam penghormatan ikon, merujuk kepada salah satu dari sepuluh perintah tentang ketidakciptaan idola. Malah, penghormatan terhadap imej-imej suci bukanlah pelanggaran terhadap perintah ini, yang dinyatakan oleh Gereja dalam dogma ikon penghormatan.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/86/pochemu-v-pravoslavii-pochitayutsya-ikoni.jpg)
Dalam tradisi Ortodoks Kristian, imej suci (ikon) adalah disebabkan oleh rawatan dan penghormatan yang penuh hormat. Persoalan tentang keterwakilan Allah dibangkitkan dalam zaman kuno, dan pada abad ke-7-9 di Byzantium bahkan penganiayaan terhadap mereka yang menyembah ikon kudus bermula. Terdapat bidah ikonoklasma, mengumumkan bahawa anda tidak boleh menyembah imej suci.
Walau bagaimanapun, Gereja Kristian memberi jawapannya. Sesungguhnya perkhidmatan penuh dan penghormatan yang agung hanya sesuai dengan Tuhan. Ikon perlu dirawat dengan penghormatan dan penghormatan setakat mana ia adalah "tingkap" ke dalam dunia rohani. Pada ikon-ikon itu, sangat mungkin untuk menggambarkan Tuhan, kerana Kristus dapat dilihat di bumi, Roh Kudus menyatakan dirinya dalam bentuk burung merpati, dan Bapa digambarkan dalam Perjanjian Lama sebagai seorang lelaki tua. Oleh itu, ternyata bahawa penghormatan ikon oleh Ortodoks tidak naik ke kayu dan cat, bukan kepada papan hitam dan mural, tetapi kepada Kepribadian sendiri, yang digambarkan pada ikon. Dalam teologi Ortodoks terdapat pernyataan bahawa kehormatan ikon bermula pada primitif. Dan ia adalah tepat pada tahap penghormatan untuk Orang yang kita dapat dengan penuh kasihnya memperlakukan ikon itu sendiri, di mana seorang Orang tertentu digambarkan.
Di samping itu, ikon suci adalah "pembantu" yang berkesan kepada seseorang dalam doa. Imej suci kelihatan membuka tabir dunia misterius yang misterius dan membantu seseorang untuk mendaki secara mental. Apabila doa mempersembahkan Wajah, lebih mudah untuk berdoa. Ia mampu mengumpul fikiran.
Ia juga perlu untuk menyedari bahawa kemungkinan bantuan yang sangat baik yang datang dari imej ajaib tidak diberikan dari subjek, tetapi dari Kepribadian yang digambarkan di atasnya. Sebagai contoh, Ibu Tuhan sendiri melalui ikon tertentu boleh membantu seseorang.
Oleh itu, ternyata bahawa penghormatan ikon, mengikut ajaran ajaran Ortodoks, dapat dibenarkan dan dijelaskan sepenuhnya, dan oleh itu sikap ke tempat suci harus sesuai.