Dalam tradisi Ortodoks, ikonografi gambar-gambar Perawan Maria yang dilahirkan secara meluas dipaparkan. Ini bukan kebetulan, kerana Perawan Maria adalah penyampai utama dan pengantara untuk kemanusiaan di hadapan anaknya, Tuhan Yesus Kristus.
Pada masa ini, terdapat banyak ikon berlainan daripada Lady of the Virgin. Setiap imej adalah sangat simbolik. Ikonografi Perawan Maria, seperti gambaran Tuhan atau orang-orang kudus, mempunyai ciri tersendiri. Khususnya, dalam hampir semua ikon Perawan Maria, tiga bintang digambarkan pada pakaian Perawan Maria. Lokasi bintang di maforia (aka homophore) adalah seperti berikut: dua bintang terletak di bahu dan satu di kepala. Ini adalah lokasi yang paling kerap digunakan oleh bintang-bintang ini. Orang mungkin bertanya-tanya: "Kenapa ada tiga bintang?" Adakah ia mempunyai simbolisme sendiri, dan jika ya, yang mana?
Jawapan kepada soalan ini adalah seperti berikut. Tiga bintang pada ikon Virgin menandakan keajaiban yang hebat. The Virgin Mary Diberkati dihormati oleh Gereja sebagai Ever-Virgin, iaitu, dalam bahasa biasa, perawan kekal, tetap. Ini bermakna bahawa Ibu Tuhan memelihara keperawanan sebelum kelahiran Tuhan Yesus Kristus, begitu juga dengan kelahiran Juruselamat, dan juga selepas kelahiran Mesias.
Kredo Ortodoks mengatakan bahawa Perawan Maria yang Diberkati mengandung Kristus dari Roh Kudus. Kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan ini tercermin dalam kitab-kitab Perjanjian Baru. Malaikat Jibril sendiri memberitahu dara bahawa apa yang dilahirkan dalam dirinya akan menjadi Roh Kudus. Begitu juga, kredo (pengakuan doa dari asas-asas kepercayaan Ortodoks, yang masih didengar di gereja-gereja Ortodoks semasa Liturgi Ilahi) menunjukkan bahawa Kristus dilahirkan "dari Roh Kudus dan Maria Perawan."
Bapa-bapa kudus abad-abad pertama juga menulis, sesuai dengan Injil, mengenai konsepsi Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus. Kepentingan dogmatik tertentu ialah memuliakan Ibu Tuhan semasa perdebatan mengenai sifat-sifat Kristus (abad ke-5). Heretics Nestorians memanggil Ibu Tuhan Ibu Allah, bukan istilah biasa "Ibu Tuhan". Walau bagaimanapun, Bapa Suci mempertahankan pengakuan Ortodoks, menyatakan bahawa Mary melahirkan dalam pengertian Tuhan secara literal - Orang kedua yang terkandung dalam Tritunggal Suci. Dan pada 553, pada Majlis Ekumenikal yang seterusnya, yang diadakan di Constantinople, secara rasmi mengesahkan bahawa Perawan Maria yang Maha Agung adalah Pride-Virgin - seorang dara sebelum, semasa dan selepas kelahiran Kristus.
