Menjadi seorang godparen bukan sekadar formalitas. Sebagai tambahan kepada tugas khusus untuk bayi selepas sakramen pembaptisan, wali-wali mempunyai kewajiban untuk menjadi peserta langsung dalam sakramen itu sendiri.
Adik-adik terlibat secara langsung dalam pembaptisan bayi. Jika imam adalah pelaksana sakramen, maka wali datuk adalah ketua pembantu imam semasa pembaptisan anak.
Bayi, yang dibawa ke kuil untuk dibaptiskan, berada di tangan ibu saudara atau bapa saudaranya semasa sakramen itu sendiri (ini tidak penting pada prinsipnya - kerana bayi itu lebih selesa dan biasa, ayahnya harus memegang anak itu). Di samping itu, wali-wali memberi ikrar untuk menafikan Syaitan dan menggabungkan Yesus Kristus. Itulah yang harus dikaitkan dengan kewajipan para wali sah secara langsung ketika menyertai sakramen. Imam bertanya soalan khusus yang dijawab oleh para wali (bersama dengan yang kedua, ibu bapa fisiologi sendiri boleh menjawab tentang penolakan Syaitan).
Selepas bayi dibaptiskan dalam fon suci (merendam anak itu dalam air), para wali sah menerima orang Kristian yang baru dibuat. Itulah sebabnya para wali datuk juga dipanggil perceivers. Kemudian tukang masak berpakaian bayi. Benar, ibu bapa fisiologi boleh melakukan ini sama.
Pada masa tertentu pembaptisan, para wali sahabat, bersama dengan bayi di tangan mereka dan semua yang hadir semasa pembaptisan, pergi ke fon tiga kali sementara imam menyanyikan kata-kata bahawa mereka yang dibaptis ke dalam Kristus diletakkan di atasnya.
Di sesetengah gereja Ortodoks, terdapat amalan membaca solat tertentu oleh salib semasa sakramen pembaptisan. Oleh itu, dalam beberapa buah paroki, ia adalah wali datuk yang membaca Kredo (doa utama Orthodoksi, mencerminkan maksud kebenaran dogmatik asas).
Pada akhir sakramen pembaptisan, para wali memandang kepada Kristian yang baru dibuat sebagai ikon Tuhan Yesus Kristus atau Perawan, serta imej seorang kudus yang menghormati nama bayi tersebut.
