Terdapat banyak tradisi kaum yang disamakan dengan amalan gereja Ortodoks. Takhayul yang berkaitan dengan air suci yang dikuduskan pada hari raya Epiphany adalah perkara biasa.
Air bujah suci, secara tradisional dikuduskan dua kali sekarang: pada Malam Krismas Pembaptisan dan pada hari libur itu sendiri, adalah kuil Kristian yang hebat. Bukan kebetulan bahawa ia dirujuk di dalam Gereja sebagai agiasma suci atau agiasma agung. Sikap orang percaya Ortodoks ke arah air semacam itu harus bersikap hormat. Bagaimanapun, ramai orang mematuhi pelbagai takhayul popular yang berkaitan dengan ini, mungkin, salah satu tempat paling penting bagi orang Ortodoks.
Khususnya, ramai yang percaya bahawa perlu menarik air baptisan suci di tujuh gereja. Menurut tafsiran lain - anda perlu melawat tiga kuil di mana anda perlu mendapatkan air. Perkara utama dalam kesalahpahaman ini ialah air harus ditarik di beberapa gereja. Air seperti itu, menurut sesetengahnya, tidak lagi hanya suci, tetapi "super-suci." Selain itu, ia diperolehi dengan mencampurkan air dari kuil-kuil yang berbeza.
Praktik ini adalah asing terhadap persepsi Ortodoks dan kejahilan intipati dan kaedah menguduskan air suci. Ayat tahi semacam itu boleh dengan selamat dikaitkan dengan sihir, penyediaan "ramuan Ortodoks" dengan mencampur pelbagai ramuan. Seorang lelaki mengungkapkan ketidakpercayaan pangkat pengudusan yang besar, cuba mencampurkan air dari beberapa kuil untuk menjadikannya "lebih kuat".
Malah, upacara penyucian yang besar adalah satu. Air yang disucikan dengan cara ini di kuil yang berbeza adalah sama. Semua air memperoleh sifat-sifat ajaib, rahmat ilahi turun pada semua air (disucikan di kuil-kuil). Oleh itu, tidak perlu mengambil air dalam tujuh, tiga atau lebih gereja. Pencampuran air tidak akan mengkhianati kuil itu bahkan lebih banyak rahmat.
Perlu diingat bahawa ahli sihir, penyihir dan psikik sering mematuhi amalan ini. Orang-orang ini menasihati untuk menarik air pembaptisan suci di gereja-gereja yang berbeza, dan mereka sendiri menggunakan kaedah ini untuk tujuan peribadi, yang merupakan contoh yang jelas dari magism, asing kepada budaya Ortodoks.
Oleh itu, seseorang perlu melindungi dirinya dari kepercayaan karut semacam ini. Jemaat secara negatif melayan amalan seperti tradisi yang tidak ada hubungannya dengan dogma Ortodoks.
