Orang-orang memanggilnya Murni dan berterima kasih kerana mengajar literasi dan kraf kanak-kanak dan lagu-lagu bijak. Wira kami mendapat perhatian dan perhatian dari penjahat. Mereka adalah murah hati dengan pembunuh upahan untuk guru.
Hari ini dia dipanggil salah satu pencerahan Bashkiria. Dia memilih laluan seorang pengembara dan kawan orang biasa. Untuk pegawai penting, tingkah laku itu tidak dapat difahami dan mencurigakan, bagaimanapun, mereka gagal memaksa wira kami untuk mematikan jalannya.
Kanak-kanak
Di kampung Tuxanbaevo di wilayah Orenburg, Kamaletdin Iskuzhin tinggal. Beliau adalah seorang lelaki yang bijak yang mengetahui Al-Quran dengan baik. Fellow penduduk kampung memilih beliau imam. Seorang lelaki yang dihormati mengambil Bibiummulgulsum sebagai isterinya. Menurut beberapa sumber, dia, tidak seperti suaminya, tidak datang dari Bashkirs, tetapi dari orang Kazakh. Pada tahun 1831 anak mereka dilahirkan, yang dinamakan Miftakhetdin.
Muzium Miftakhetdin Akmullah di Kampung Tuxanbaevo
Keluarga itu dihormati oleh sains. Dari usia dini, bapanya mengajar pewarisnya untuk membaca dan menulis, dia memberikannya kepada sekolah tempatan. Setelah menerima pendidikan rendah, lelaki itu perlu meneruskan pengajiannya untuk menjadi imam, meneruskan pekerjaan ibu bapanya. Madrasah terdekat adalah di kampung-kampung berdekatan Menouztamak dan Anyasovo. Remaja itu berjaya mengambil kursus di dua institusi pendidikan ini.
Belia
Semasa belajar, wira kami menunjukkan minat khusus dalam kaligrafi dan falsafah. Dia ditawarkan tempat shakird - seorang pelajar yang kemudiannya dapat memasuki bulatan para ulama Islam tertinggi. Miftakhetdin kurang berminat dalam bidang kerjaya daripada pengetahuan, dia bersetuju. Antara mentornya ialah Shamsetdin Zaki. Penyair terkenal ini mengisytiharkan Sufisme dan menanamkan pada orang muda cinta puisi klasik Arab, yang dia bersamaan dalam karyanya.
Selepas tamat pengajian, seorang ahli akademik Al-Quran mula mendapat nafkah dengan memberikan pelajaran. Pendapatan dari kraf ini adalah kecil kerana usia guru, kerana dia terpaksa mengambil kerja yang tidak benar-benar sesuai dengan asal usulnya dan tahap pendidikannya. Lelaki muda itu menguasai profesion tukang kayu, tukang kayu, pandai besi, menjadi jaring semua perdagangan. Dalam masa luangnya, dia menyusun puisi dan lagu. Karya-karyanya hampir dengan cerita rakyat, oleh sebab itu dia sering diundang untuk pertandingan tradisional akyns.
Mengembara
Walaupun Miftakhetdin masih muda, cintanya terhadap perubahan kediaman yang kerap telah diampuni. Dia seolah-olah mencari tempat dengan keadaan yang paling baik. Hakikat bahawa lelaki itu memilih untuk dirinya sendiri nasib yang sukar dari seorang pengkhotbah yang mengembara dan pencerahan menjadi jelas pada tahun 1856. Dia meninggalkan rumah bapanya dan pergi dalam perjalanan. Dia membawa hanya buku dan alat pertukangan. Bapanya sangat tersinggung oleh anaknya kerana kekasaran itu, yang mana dia menjawab dengan garis puitis yang kurang menyinggung.
Kehidupan peribadi lelaki muda itu tidak dapat diselesaikan, sehingga ia dapat berpindah dari desa ke kampung. Pengembara meminta hanya untuk tempoh musim sejuk, apabila jalan menjadi berbahaya. Laluannya berlari melalui kampung-kampung Bashkortostan dan Kazakhstan. Di mana sahaja ini eksentrik, dia mengajar kanak-kanak literasi dan kraf, di mana dia sendiri telah menjadi pakar kelas atas. Dia dapat bertemu di festival, di mana dia bersaing dengan penghibur cerita, memberikan pendengarnya improvisasi pada topik yang relevan. Kerana mementingkan diri dan kerja mulia, dia dianugerahi nama Akmulla, yang diterjemahkan sebagai "imam putih / tulen."
Miftakhetdin Akmulla
Jenis mencurigakan
Dalam perjalanan, wira kami bertemu dengan Zaynulla Rasulev. Ahli falsafah Muslim ini mempunyai perselisihan serius dengan ulama. Dia kemudiannya dituduh bidaah dan dihantar ke penjara. Seorang kawan kritikan terhadap perintah yang ada membuat sumbangan kepada pelbagai tema puisi Miftakhetdin. Penyair yang semakin disebutkan dalam karya-karyanya adalah kejahatan orang-orang yang harus mengajarkan Islam. Ide-ide humanistik yang dipatuhi Akmulla memerlukan pendedahan orang-orang yang menyinggung perasaan orang biasa.
Para bangsawan tidak dapat mengabaikan pengadukan bahawa pemberontak berbakat itu ditanam. Dari kritik tidak lama sebelum cuba menimbulkan pemberontakan. Pada tahun 1867, Bai Isyangilde Batysh menulis satu pengucapan kepada pengembara. Dia mengadu bahawa Akmullah telah mengelakkan perkhidmatan ketenteraan. The deserter ditahan dan dihantar ke Penjara Trinity. Para hakim ragu-ragu dengan keputusan itu, membolehkan sahabat penyair membuat deposit untuknya. Miftakhetdin dibebaskan pada tahun 1871.
