Dalam amalan Kristian Ortodoks, terdapat tradisi memerhati empat puasa berbilang hari. Lent adalah yang paling lama dan paling ketat dari mereka.
Dalam amalan rohani gereja Ortodoks, dua puasa berbilang hari ditetapkan untuk tarikh tertentu, sementara yang lain (dua puasa yang sama - Great dan Petrov) adalah peralihan.
Masa permulaan Lent ditentukan oleh tarikh perayaan Paskah, yang bergantung pada masa perayaan yang didedikasikan untuk Paskah. Pada tahun 2015, Easter Ortodoks jatuh pada 12 April. Oleh itu, Lent merupakan tempoh masa tujuh minggu sebelum kejayaan Ortodoks utama kebangkitan Kristus yang terang. Ternyata pada 2015, Holy Lent bermula pada hari Isnin, 23 Februari.
Dating seperti permulaan Pentakosta Suci (dipanggil Lent) membawa beberapa pembetulan kepada kehidupan Kristian Ortodoks moden. Oleh itu, 23 Februari (hari pembela Tanah Air) sebagai hari libur untuk lelaki tidak lagi dirayakan dengan semua keindahan, disertai dengan makanan segera, dan penggunaan alkohol. Hari pertama puasa, dan seluruh minggu pertama (hingga hari Sabtu), adalah ketat. Pada masa ini, orang Kristian harus terlebih dahulu menyelidiki kedalaman jiwanya, untuk menyedari kelemahan peribadi, perlu mencuba nyawanya untuk bertobat dan bersatu dengan Tubuh dan Darah Tuhan. Pada hari-hari awal Kementrian, di semua gereja Ortodoks, satu perkhidmatan khas Lap Lapisan Iman dilakukan dengan membaca Kanon Besar Istana Andrei dari Kreta. Oleh itu, walaupun cuti yang didedikasikan pada 23 Februari, adalah disyorkan bahawa Kristian Ortodoks tidak memikirkan perayaan duniawi, tetapi tentang peningkatan personaliti keperibadiannya.
Seorang Kristian juga harus memahami bahawa intipati pantang (puasa) bukan sekadar pengecualian asal haiwan dari diet. Tujuan utama puasa adalah keinginan seorang Kristen untuk menjadi setidaknya sedikit lebih baik dalam arti rohani. Oleh itu, adalah perlu untuk menahan diri bukan sahaja dari makanan tertentu, tetapi juga dari hawa nafsu dan nafsu yang berdosa. Pada masa yang sama, orang Kristian mesti cuba membaca Kitab Suci lebih kerap, menghadiri khidmat ilahi, mengambil bahagian dalam sakramen, dan beralih ke sel dalam doa kepada Tuhan.
