Satu-satunya novel oleh J.D. The Catcher's Salinger di Rye, yang ditulis pada tahun 1951, menarik sekurang-kurangnya kerana ia adalah salah satu yang paling dikritik dan dilarang pada abad ke-20. Dan nama protagonis, seorang remaja, Holden Caulfield, menjadi lambang ketidakpatuhan bagi generasi muda Amerika pada masa itu.
Ringkasan
Kisah itu, yang dijalankan bagi pihak Holden sendiri, bermula dengan meninggalkan sekolah untuk kegagalan akademik. Takut reaksi ibu bapanya untuk tidak mengusir pertama mendorongnya berhenti di New York dalam perjalanan pulang. Di sana dia tanpa sengaja menghabiskan waktu luangnya, bertemu dengan teman wanitanya, membuat kenalan dengan berbagai macam orang, mulai dari dua biarawati menjadi seorang pelacur.
Sepanjang perjalanan, seorang remaja berkongsi kenangan masa lalu, keluarga, pemikiran tentang struktur masyarakat. Melalui pemikiran Caulfield yang diterangkan dalam bahasa yang agak huru-hara, dan kadang-kadang kasar, krisis dalaman jelas dapat dilihat yang membesarkan jiwa seorang remaja. Keraguan untuk membesar, untuk menerima piawaian moral palsu melalui, perselisihan dengan dunia luar mencapai puncak, dan Holden memutuskan untuk melarikan diri dari masalah dengan pergi ke Barat.
Namun dia pulang ke rumah untuk mengambil wang dan mengucapkan selamat tinggal kepada adik perempuannya. Tetapi sedikit Phoebe mengulangi kelakuan saudaranya, menyatakan bahawa dia akan keluar dari sekolah dan pergi bersamanya. Untuk pertama kalinya, watak utama terpaksa menunjukkan kewarasan dan kehati-hatian. Dia meninggalkan penafian maksimalisnya dan memujuk kakaknya untuk tinggal.
Walaupun terkenal di dunia, novel itu tidak pernah dibuat dalam filem, kerana D. Salinger enggan berurusan dengan pawagam selepas filem yang dikeluarkan pada tahun 1949 berdasarkan salah satu kisahnya. Malah Steven Spielberg menolak.
Tema utama pengakuan asal protagonis ialah pencarian dirinya di dunia yang asing kepada remaja, tidak ada motif tersembunyi, segala sesuatu adalah sederhana, seperti pemikiran seorang anak. Kami menyaksikan peralihan dari sinisisme, maksimalisme dan kepenting diri kepada pemahaman tentang keperluan untuk tanggungjawab.
