Di negara-negara Ortodoks dan Gereja Katolik, St. Nicholas the Wonderworker adalah salah seorang daripada orang suci yang paling dihormati. Bagi orang Ortodoks, bentuk rayuan yang paling biasa baginya ialah pembacaan kanun dan akathis. Lagu-lagu doa ini dibezakan oleh kesungguhan khusus dan pembinaan khas teks, serta sejarah penciptaan.
Daripada biografi St. Nicholas the Wonderworker diketahui bahawa dia dilahirkan pada tahun 270 SM. e. di wilayah Lycia (Patara). Dari masa kecilnya, dia menunjukkan semangat khusus untuk melayani Tuhan, dan dibezakan oleh ketakwaan yang kuat. Penduduk Lycia melihat imam tempatan, dan kemudian uskup Mir Lycia, contoh yang jelas dari seorang gembala yang, dengan bantuan Tuhan, menghantar mereka ke jalan keselamatan.
Perkhidmatan St. Nicholas jatuh semasa penganiayaan Kristian, tetapi kerana dia sudah berada di dalam martabat, uskup ditangkap dan dipenjarakan. Di sini dia dengan berani membawa salibnya dan memberikan segala sokongan yang mungkin kepada banduan lain. Saint Nicholas amat dihormati di seluruh dunia Kristian. Semasa hidupnya, dia melakukan banyak perbuatan dan mukjizat yang penuh belas kasihan. Bagi orang Kristian yang percaya, dia adalah penyembuh sejati dan panduan kepada Tuhan Yesus Kristus.
Kanon kepada Nicholas the Wonderworker
The canons of St. Nicholas the Wonderworker tergolong dalam karya berstruktur gereja hymnographic chants memuji suci. Teks kanon adalah gabungan dari lagu-lagu alkitabiah dan tambahan (ditambah kemudian) ayat-ayat dalam bentuk irmos dan troparia. Irmos adalah perlu untuk menyambung lagu alkitabiah dengan troparia dengan analogi dengan percutian moden dan peristiwa peristiwa asal, diambil dari Alkitab. Dan troparia meraikan acara yang sungguh-sungguh itu sendiri. Adalah penting bahawa pembinaan struktur irmos membawa asas untuk irama dan lagu troparion. Nombor dan panjang stanza mestilah sama dengannya.
Dalam tradisi Ortodoks, terdapat beberapa kanun untuk Nicholas the Wonderworker, yang termasuk yang berikut:
- Kanon pertama mempunyai kata-kata berikut sebagai permulaan irmos: "Dalam kedalaman jawatan kadang-kadang
- Kanon kedua bermula dengan kata-kata Irmos: "Kristus dilahirkan - pujian
- Kanon ketiga mengandungi kata-kata pertama Irmos: "Marilah kita membangkitkan lagu, orang-orang
"kanon dibaca semasa perkhidmatan yang berkaitan dengan pemindahan peninggalan orang suci.
- Kanon keempat bermula: "Saya akan membuka mulut saya
Dua kanon pertama biasanya dibacakan pada 19 Disember (dalam gaya baru), ketika hari kenangan St. Nicholas the Wonderworker dirayakan, dan kanon ketiga dan keempat dibaca pada 22 Mei - hari yang didedikasikan untuk ingatan pemindahan peninggalan orang suci.
Bila membaca kanun
The canons yang didedikasikan untuk St. Nicholas dibaca di rumah dan semasa perkhidmatan gereja. Secara amnya diterima bahawa mereka mempunyai kuasa mistik yang istimewa yang melindungi orang percaya dengan kuasa Juruselamat. Di dalamnya, seseorang membincangkan orang suci secara tepat melalui peristiwa-peristiwa tahun-tahun alkitabiah, yang dengan sendirinya telah membawa bantuan yang besar kepada Syurga.
Teks-teks kanun, yang ditulis pada zaman kuno oleh orang-orang dengan kualiti rohani yang tinggi, menawarkan doa lagu kepada Tuhan dalam cara yang paling singkat. Mereka dibaca meminta untuk menyembuhkan mereka dari penyakit tubuh dan mental, keperluan material dan melindungi mereka daripada ketidakadilan pihak berkuasa. Orang suci itu dianggap pelindung yang kuat janda, anak yatim, yang dipenjarakan di bawah pengalaman dan mereka yang diatasi oleh kesedihan, keputusasaan dan keputusasaan.
Di mana untuk mencari dan bagaimana membaca kanun dan akathis kepada Nicholas the Wonderworker
Perlu diingatkan bahawa adalah dianjurkan untuk memperoleh apa-apa teks doa Ortodoks, termasuk kanon dan akathis kepada Nicholas the Wonderworker di kedai gereja. Di samping itu, pada masa ini, laman Ortodoks mempunyai teks dengan aksen dan komen, yang sangat penting bagi mereka yang baru memulakan pendakian rohani mereka dan masih belum mempunyai pengetahuan yang mencukupi dalam peraturan doa.
Peraturan penting untuk membaca kanon dan akathis adalah pensijilan dalam persetujuan mereka oleh Synod Suci Gereja Ortodoks Rusia. Ini boleh dijamin oleh kedai-kedai gereja di gereja-gereja dan pematuhan teks dengan senarai yang dipaparkan di Internet pada platform maklumat Ortodoks yang boleh dipercayai. Dan, sememangnya, anda sentiasa boleh menyemak semula maklumat tematik dari mana-mana pendeta.
Apabila membaca kanun, semua kata hendaklah sangat teliti. Lebih-lebih lagi, anda boleh membaca kanun penahan, tidak seperti akathis, anda boleh duduk. Membaca dilakukan pada bila-bila masa, tetapi hanya selepas solat awal yang khusus atau selepas peraturan doa harian. Teks-teks kanon dapat dibaca dalam Bahasa Rusia dan Gereja Slavonik. Dalam kes terakhir, doa akan menanggung warna kuno dan keupayaan yang mana kata-kata nyanyian itu tepu dengan pencipta mereka.
Tidak perlu risau apabila tidak ada cara untuk membacakan kanon dengan kuat, kerana komunikasi dengan St. Nicholas tidak melalui mulut doa, tetapi melalui hatinya. Oleh itu, bacaan mental dibenarkan. Perkara utama ialah kata-kata itu dibicarakan dengan rasa cinta dan pertobatan. Perlu diingatkan bahawa nyanyian ilahi dilakukan tanpa ekspresi alur, iaitu dalam suara yang membosankan. Adalah dinasihatkan di rumah bahawa pembacaan canons disertai dengan lampu yang menyala atau lilin gereja di hadapan wajah St. Nicholas. Sekiranya tidak ada ikon, maka bacaan doa boleh dilakukan sebelum imej Juruselamat atau Our Lady.
