Sejak kedatangan pendidikan agama pertama, selalu ada orang-orang yang telah berusaha menjadikan agama lebih "benar, " "benar, " "benar". Pembaharu, schismatik, penganut gerakan agama yang terpisah telah diisytiharkan sebelum ini sebagai bidaah, kemudian - sectarians, dan doktrin baru - sebuah mazhab. Menurut para ahli teologi, seseorang harus membezakan antara mazhab tradisional atau klasik dan jumlah yang totalitarian atau merosakkan.
Sekte klasik
Sekte klasik termasuk ajaran yang dibentuk berdasarkan agama utama dan mempunyai pemimpin rohani. Jadi, sebagai contoh, pada abad A.D. Kekristianan dianggap doktrin atau mazhab sesat. Pemimpin rohani dari orang Kristian yang pertama adalah Yesus Kristus, yang berkhotbah di kalangan penduduk Yahudi. Nasib bidaah pada masa itu tidak dapat dielakkan: mereka disalibkan, digantung, dibakar, dimasak, diberikan kepada singa yang akan koyak, patah. Semua kekejaman ini berlaku di dataran utama bandar raya dengan banyak orang - untuk peneguhan, di satu pihak, dan sebagai hiburan untuk orang ramai, di pihak yang lain.
Kemudian, mazhab lain, Islam, berpisah dari agama Yahudi. Pemimpin kerohanian mereka adalah orang yang menulis Al Quran yang pertama - Nabi Muhammad. Setiap sekte ini pecah menjadi beberapa arus kuat, masing-masing mendapati penontonnya sendiri. Gereja Kristian tradisional pada mulanya hanya Katolik, yang dipimpin oleh Paus, memecah masuk ke Katolik, Protestan dan Ortodoksi. Dua cawangan yang terakhir juga berasal dari sekte. Islam juga berpecah kepada tiga arus: Sunnis, Syiah dan Kharijits. Pada masa ini, Baha'is, Druze, Nizari, dan Ahmadiyah dianggap mazhab Islam. Dalam hal ini, gereja Kristian semakin jauh: Orang-orang Muda Lama dipisahkan dari Gereja Ortodoks, yang mengadopsi pembaharuan Nikon, dan Baptis, Yehesistis, Lutherans, Anglikanisme, dan sebagainya, dari Protestanisme.
Sekte klasik dalam agama Hindu sangat sukar untuk ditentukan, kerana dalam kebanyakan pergerakan Hindu, kedudukan toleran terhadap pandangan baru dikekalkan.
Ajaran-ajaran Timur juga mempunyai banyak perselisihan tentang perkara-perkara iman, upacara, dan ritual. Atas dasar agama Hindu - doktrin purba drachma, Smartisme, Vaishnavisme, Shaivism dan Shictism dibentuk. Sebaliknya, mazhab-mazhab seperti Krishnaisme, Arya Samaj, Dharma Sabhu, Misi Ramakrishna, Persaudaraan Pengenalan diri, dan lain-lain telah berputar dari mereka. Buddhisme, Jainisme dan Shintoisme sebelum ini dianggap mazhab agama Hindu, tetapi ahli teologi yang terkenal pada zaman kita menolak pernyataan ini, mempercayai bahawa ketiga-tiga gerakan itu adalah bebas. Lamaisme dianggap sebagai gerakan agama dalam Buddhisme.
