Terdapat tujuh sakramen di Gereja Ortodoks, salah satunya adalah penyatuan. Dalam sakramen ini, orang-orang yang beriman diminta untuk rahmat ilahi, yang menyembuhkan pelbagai penyakit tubuh dan rohani. Ia juga dipercayai bahawa dosa yang dilupakan diampuni dalam sakramen penyatuan.
The Sacrament of Unction sebaliknya dirujuk sebagai Berkah. Nama yang tidak suci menunjukkan bahawa seseorang itu dikuduskan dari minyak khas (minyak sayuran). Pengurapan seseorang dengan minyak suci adalah komponen utama sakramen.
Selalunya, penyatuan dilakukan di kuil-kuil semasa berpuasa, bagaimanapun, masa untuk menyempurnakan tidak suci mungkin berbeza - pelaku sakramen (imam) sendiri boleh memilih waktu. Secara bersejarah, sakramen jemaat dilakukan oleh keluarga atau beberapa imam - kementerian konsili berlangsung. Oleh itu nama sakramen.
Unifikasi bermula dalam urutan biasa - doa "Raja Syurga", trisagy menurut Bapa kita, "Ayo beribadah kepada Tsar Allah kita." Kemudian baca mazmur 142, diikuti oleh litany kecil. Kadang-kadang mazmur dan litani dikurangkan.
Setelah ini, beberapa troparia dinyanyikan, mazmur ke-50 dibaca, dan kemudian kanon dibaca tentang imam yang sakit. Selepas kanun, stikhera khas dan troparia orang sakit dilakukan oleh paduan suara. Kemudian sebuah litany yang besar dengan petisyen khusus untuk yang sakit, doa imam untuk orang sakit dan troparia kepada penyembuh suci. Selanjutnya, ayat-ayat dari kitab Perjanjian Baru (dari Rasul dan Injil) dibaca. Selepas membaca teks-teks suci, pendeta membaca dua doa untuk orang yang sakit. Pada penyatuan, adalah adat untuk membaca ayat-ayat suci tujuh kali. Selepas pengisytiharan teks Rasul dan Injil, pengurapan berlaku.
Selepas pengurapan ketujuh, imam itu mendedahkan seorang liturgi yang mendalam, saudara-saudara perempuan, dan pendeta.
Ia juga boleh diperhatikan bahawa terdapat amalan yang meluas dalam melaksanakan sakramen unction sebelum katil orang sakit. Ia boleh berada di rumah atau di hospital. Dalam kes ini, imam dapat mengurangkan sakramen (ketakutan demi fana). Kanon dan satu set ayat suci ditolak. Selepas ini, satu pengurutan berlaku.
