Tema utama di mana para ahli falsafah zaman Zaman Baru menumpukan perhatian adalah masalah kognisi. Fikiran paling hebat memberikan kaedah baru dunia untuk membina pengetahuan saintifik, teori baru dan arahan falsafah.
Masa baru meliputi tempoh dari akhir abad ke-17 hingga abad ke-19. Para ahli falsafah era ini cuba membawa karya-karya mereka sedekat mungkin kepada sains semula jadi, untuk menundukkan konsep-konsep falsafah kepada undang-undang mekanik, dengan cepat bergerak dari skolastik Zaman Pertengahan dan budaya Renaisans. Dua trend falsafah yang bersaing telah diwujudkan: empirisisme dan rasionalisme. Lompatan pengetahuan falsafah abad ke-17 dikaitkan dengan nama Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza dan John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) adalah seorang ahli falsafah Inggeris yang menimbulkan empirisisme sebagai trend falsafah yang baru. Nama arah itu berasal dari "pengalaman" perkataan Yunani kuno. Bacon percaya bahawa satu-satunya cara yang benar untuk mengetahui kebenaran adalah melalui pengalaman, atau percubaan.
Semasa mengkaji masalah kognisi, Bacon menyimpulkan bahawa ada halangan tertentu, atau "berhala", yang menghadapi seseorang di jalan menuju kebenaran. Dia membezakan 4 kategori "berhala" seperti:
- "Idola umat manusia" adalah halangan yang berkaitan dengan batasan dan ketidaksempurnaan deria kami. Kita tidak boleh melihat molekul dengan mata kita sendiri, kita tidak dapat mendengar frekuensi tertentu, dan sebagainya. Tetapi Bacon berhujah bahawa halangan-halangan ini dapat diatasi dengan membuat pelbagai peranti dan alat - misalnya, mikroskop. Oleh itu, penciptaan teknologi baru harus diberikan perhatian khusus.
- "Idola gua." Bacon memberi contoh: jika seseorang duduk di dalam gua dengan punggungnya ke pintu masuk, maka ia akan menghakimi dunia di sekelilingnya hanya dengan bayang-bayang menari di dinding di hadapannya. Begitu juga semua manusia: mereka menghakimi dunia secara subjektif, hanya dalam rangka pandangan dunia dan sikap mereka sendiri. Dan ini dapat diatasi dengan menggunakan alat-alat objektif. Sebagai contoh, sensasi subjektif sejuk dan haba boleh digantikan dengan ukuran objektif suhu menggunakan termometer.
- "The idol of the market, " atau "idol of vernacular." Ia berkaitan dengan fakta bahawa ramai orang menggunakan kata-kata bukan untuk tujuan yang mereka maksudkan, tetapi kerana mereka sendiri memahami mereka. Banyak istilah saintifik yang digunakan dalam kehidupan seharian, memperoleh warna mistik tertentu dan kehilangan watak saintifik mereka. Nasib ini telah menjalani banyak konsep dari psikologi dan psikoterapi. Ini boleh dielakkan dengan membuat glosari - koleksi istilah khusus untuk setiap bidang saintifik, mengandungi istilah dan takrifan yang tepat.
- "Idol teater." Halangan ini terletak pada masalah iman yang buta dan tidak bersyarat dalam bidang kuasa. Walau bagaimanapun, menurut Bacon, walaupun proposisi teoritis yang paling biasa dan diiktiraf perlu diperiksa atas pengalaman mereka sendiri, menjalankan eksperimen. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengelakkan pengetahuan palsu.
Francis Bacon adalah penulis aphorisme yang terkenal di dunia: "Pengetahuan adalah kuasa!"
Rene Descartes
Rene Descartes (1596-1650) meletakkan dasar-dasar rasionalisme - pengajaran yang berbeza dengan empirisisme. Satu-satunya cara untuk mengetahui, dia menganggap kekuatan minda manusia. Tempat utama dalam konsepnya diduduki oleh konsep "Passion of the soul" - produk dari aktiviti bersama jiwa manusia dan tubuh. Dalam erti kata lain, ini adalah apa yang kita rasakan dengan bantuan deria kami, menerima beberapa tindak balas mental: bunyi, bau, kelaparan dan dahaga, dsb.
Sifat-fikirannya adalah primer (lahir seperti cinta dan keinginan) dan menengah (diperolehi, yang timbul sebagai akibat dari pengalaman hidup, contohnya, cinta dan benci yang berpengalaman secara serentak dapat menimbulkan rasa cemburu). Keinginan yang diperolehi boleh menyebabkan kemudaratan kepada kehidupan manusia jika mereka tidak dibesarkan dengan bantuan kemahuan dan kebergantungan pada norma dan peraturan tingkah laku yang ada.
Oleh itu, Rene Descartes berpegang pada dualism - pandangan dunia mengikut jiwa (jiwa) dan badan material adalah bahan yang berbeza yang hanya berinteraksi antara satu sama lain semasa menjalani kehidupan seseorang. Dia juga percaya bahawa terdapat organ khusus di mana jiwa terletak - kelenjar pineal.
Menurut Descartes, kesedaran (dan kesedaran diri) adalah permulaan semua prinsip dalam semua bidang sains. Kesedaran terdiri daripada tiga jenis idea:
- Idea yang dijana oleh manusia sendiri adalah pengetahuan subjektif yang diperoleh oleh manusia melalui karya deria. Mereka tidak boleh memberikan maklumat yang tepat dan benar tentang objek dan fenomena dunia.
- Idea-idea yang diperoleh adalah hasil daripada mengamalkan pengalaman ramai orang. Mereka juga tidak berguna dalam mengetahui intisari objektif perkara, tetapi mereka melukis gambaran yang lebih holistik mengenai struktur kesedaran orang lain.
- Idea yang lahir adalah hasil daripada aktiviti minda manusia, yang tidak perlu disahkan dengan bantuan deria. Ini satu-satunya yang benar, menurut Descartes, cara mengetahui kebenaran. Ia adalah pendekatan kepada kognisi yang dipanggil rasionalisme. "Saya fikir, saya ada" - ketika Descartes menggambarkan pemahamannya mengenai arah falsafah ini.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) mengkritik Rene Descartes untuk idea dualism jiwa dan tubuh. Dia berpegang pada arah lain - monisme, mengikut mana bahan rohani dan material adalah satu dan mematuhi undang-undang umum. Di samping itu, beliau adalah penyokong panteisme - pergerakan falsafah yang menganggap sifat dan Tuhan sebagai satu. Menurut Spinoza, seluruh dunia terdiri daripada satu substansi tunggal dengan jumlah harta tak terhingga. Man, sebagai contoh, hanya mempunyai dua sifat - lanjutan (badan materialnya) dan pemikiran (aktiviti jiwa, atau jiwa).
Di samping soalan mengenai hubungan antara bahan dan rohani, Spinoza mengkaji masalah yang mempengaruhi. Terdapat tiga jenis yang mempengaruhi: keinginan, keseronokan dan ketidaksenangan. Mereka mampu menyesatkan seseorang, menimbulkan reaksi yang tidak mencukupi kepada rangsangan luar. Oleh itu, mereka mesti diperjuangkan, dan alat perjuangan utama adalah pengetahuan tentang intipati sebenar.
Beliau membezakan tiga jenis (kaedah) pengetahuan:
- kognisi yang pertama adalah pendapat seseorang tentang fenomena dunia dan hasil imajinasinya dalam bentuk gambar;
- kognisi jenis kedua adalah asas sains, yang ada dalam bentuk idea umum mengenai sifat objek dan fenomena.
- kognisi jenis ketiga - yang tertinggi, menurut Spinoza, pengetahuan intuitif; Dengan cara ini seseorang dapat memahami intipati perkara dan mengatasi emosi.
