Ibu Teresa telah diisytiharkan sebagai seorang kudus pada 4 September 2016. Tokohnya telah lama menjadi unsur budaya popular, tetapi mengapa terdapat begitu banyak undian terhadap kanonisasinya?
Agnes Gonje Boyagiu (nama sebenarnya Ibu Teresa) dilahirkan di Macedonia pada tahun 1910. Selepas kematian bapanya, Agnes dibesarkan hanya oleh ibunya, dan dibesarkan dalam semangat yang sangat religius. Oleh itu, pada usia 18 tahun, gadis itu menyertai organisasi misi Katolik Ireland Loreto.
Pada masa itu Agnes mengambil nama Theresa dan pergi ke India sebagai adik perempuan rahmat, di mana dia mesti mengajar kanak-kanak Bahasa Inggeris. Dalam sepuluh tahun, Teresa memutuskan untuk melawan kemiskinan dan bermula dari bandar India di Calcutta. Pertama, dia membuka sekolah untuk golongan miskin. Tidak lama lagi - mula membantu mereka yang memerlukan makanan dan menyediakan rawatan perubatan percuma.
Dua tahun kemudian, pada tahun 1950, Vatican memberikan izin Theresa untuk menubuhkan jemaat monastik "Sisters of the Missionaries of Love".
Tindakan penting pertama Ibu Teresa dalam rangka jemaah adalah pembukaan tempat perlindungan untuk kematian. Mengikut angka rasmi, orang mati dibantu dengan bantuan perubatan dan ritual keagamaan yang sesuai dengan agama orang itu.
Selepas beberapa lama, Ibu Teresa menubuhkan perlindungan untuk pesakit kusta. Dan pada tahun 1955, tempat perlindungan kanak-kanak pertama dibuka. Pada masa itu, kemasyhuran sebenar datang kepada misi Ibu Teresa: sumbangan amal jatuh dari seluruh dunia.
Perlindungan pertama misi Ibu Teresa di luar India dibuka di Venezuela pada tahun 1965, dan kemudiannya semakin banyak: mereka dibuka di Asia, Afrika, Amerika dan Amerika Syarikat. Populariti peribadi Ibu Teresa meningkat dengan ketara selepas pembebasan buku dan filem "Sesuatu Yang Indah untuk Tuhan" oleh Malcolm Maggerij. Pada tahun 1979, Teresa menerima Hadiah Nobel Keamanan dengan perkataan "For Activities in Helping a Needy Man".
Ibu Teresa mengetuai misi beliau sehingga tahun 1997. Enam bulan sebelum kematiannya, dia menarik balik ketua. Teresa meninggal dunia pada usia 87 pada 5 September 1997. Pada masa itu, kira-kira 4, 000 saudara perempuan dan 300 adik beranggotakan misi, dan lebih daripada 100 ribu sukarelawan terlibat dalam kerja. Misi bekerja di 610 pusat di 123 negara.
Pada tahun 2003, Pope John Paul II mengumumkan Ibu Teresa Blessed. Dan pada tahun ini, Pope Francis mengaku dirinya sebagai Saint Theresa of Calcutta.
Penderitaan atau bantuan?
Kritikan pertama aktiviti Ibu Teresa muncul cukup cepat. Sehingga kini, aduan utama terhadap misinya ialah kualiti perkhidmatan perubatan yang disediakan di tempat perlindungannya.
Pengkritik mengatakan bahawa di rumahnya kematian tidak menyelamatkan sesiapa, walaupun orang itu mempunyai peluang untuk pulih dan bertahan. Pesakit tidak mendapat ubat sakit.
Pada tahun 1991, sebuah artikel oleh Robin Fox, editor jurnal perubatan British The Lancet, menjadi skandal. Beliau menulis bahawa perintah "tidak sistematik" memerintah di tempat perlindungan Libra. Fox bersetuju bahawa pesakit dijaga bersih, dijaga dan dirawat, dan dirawat dengan baik, tetapi editor berpendapat bahawa saudara perempuan membuat keputusan penting mengenai pesakit tanpa pendidikan perubatan.
Tempat perlindungan tidak mempunyai doktor sebenar, dan adik-beradik itu tidak melihat perbezaan antara pesakit yang dapat disembuhkan dan tidak dapat disembuhkan. Fox juga membuat perbezaan yang jelas antara hospices dan rumah-rumah yang mati Ibu Teresa: yang terakhir tidak mempunyai ubat penahan sakit yang kuat untuk menganggap mereka tempat di mana orang yang mengalami penderitaan yang minimum menghadapi kematian. Fox juga menulis bahawa jarum tidak disterilkan, adik-beradik itu hanya membasuh mereka dengan air panas, meninggalkan risiko keracunan darah.
Kenyataan yang sama disuarakan oleh Mary Loudon, seorang mantan sukarelawan misi, dalam dokumentari misteri terkenal Terry Christopher Hitchens "Angel from Hell Mother Teresa Kalkutska".
Tidak - untuk pengguguran dan kontraseptif lain
Terutama kecaman kritikan Ibu Teresa menyebabkan sikapnya terhadap pengguguran dan kontrasepsi. Menetapkan dirinya sebagai pembela golongan miskin, dia juga berpendapat bahawa tidak ada kawalan kelahiran.
"Sementara itu, berjuta-juta mati dengan alasan bahawa kehendak ibu mereka adalah seperti itu. Dan itulah yang paling menyakitkan di dunia hari ini, "adalah salah satu frasa pertama ucapan Nobel Ibu Teresa.
Dan dalam ucapannya di Ireland, Ibu Teresa membincangkan orang-orang dengan mesej berikut: "Mari kita janji kepada Virgin Mary, yang sangat menyukai Ireland sehingga kita tidak akan membenarkan pengguguran tunggal di negara ini dan tidak ada alat kontraseptif."
Kedudukan ini semulajadi untuk fundamentalis Katolik, tetapi mengejutkan banyak orang bahawa pernyataan seperti itu dibuat oleh seseorang yang setiap hari melihat penderitaan orang India yang terlalu banyak penduduk - sebuah negara, yang mengalami kemiskinan dan penyakit.
Di sini patut dikenang semula kenyataan terkenal Ibu Teresa dari sidang akhbar pada tahun 1981. Kepada soalan "adakah anda mengajar orang miskin untuk menahan nasib mereka?" biarawati menjawab: "Saya percaya sangat baik apabila orang miskin menerima nasib mereka dan berkongsi penderitaan mereka dengan Kristus. Saya fikir bahawa penderitaan orang-orang ini benar-benar membantu dunia."
Kelonggaran sejuta dolar
Pada tahun 1990-an, tuntutan juga bermula kepada operasi kewangan saudara perempuan dari organisasi Ibu Teresa. Salah satu skandal pertama adalah hubungan dengan bankir Amerika Charles Keithing, yang dikenali sebagai fundamentalis Katolik. Keating menyumbangkan $ 1.25 juta untuk Misi Theresa.
Dan ketika Keating dituduh melakukan penipuan dan ditangkap, Ibu Teresa menulis surat kepada hakim yang meminta dia menunjukkan kelonggaran kepada Keating, karena dia banyak memberi amal."
Vіdpovіv wakil timbalannya Paul Tjorlі. Dalam surat, dia memanggil Ibu Teresa untuk mengembalikan wang yang dicuri daripada orang biasa melalui penipuan. Dan juga memetik Bible. Walau bagaimanapun, koresponden ini telah dimatikan. Ibu Teresa tidak pernah menjawab surat itu daripada pendakwa.
Dan pada tahun 1991, majalah Jerman Stern menerbitkan artikel yang menyatakan bahawa hanya 7% daripada dana yang dibangkitkan oleh misi untuk tahun ini digunakan oleh matlamat ini. Di mana sisa wang itu masih belum diketahui.
Satu artikel dalam Stern mengutip mantan surat berita Susan Shields, yang mengatakan bahawa dalam sebuah misi di New York, saudara perempuan menghabiskan beberapa jam setiap hari memproses derma mel. Jumlahnya berkisar antara lima dolar hingga seratus ribu. Kebanyakan sumbangan datang sebelum Krismas. Stern menganggarkan sumbangan untuk semua misi pada $ 100 juta setahun.
Robin Fox, yang kami sebutkan tadi, sangat terkejut mengapa doktor tidak dijemput ke rumah yang mati, kerana jemaah itu mempunyai dana penderma yang mencukupi. Menurutnya, misi itu lebih cenderung untuk meniru penyediaan perkhidmatan perubatan daripada bantuan sebenar.
Misi itu juga dikritik serius kerana hakikat bahawa semasa bencana alam di India, mangsa yang beratus-ratus ribu, Ibu Teresa mendesak semua orang untuk berdoa untuk korban, tetapi dia tidak pernah memindahkan dana untuk membantu mereka.
Tiket ke syurga
Bekas mubaligh Susan Shields juga mengimbas kembali bahawa saudara-saudara perempuan itu meminta pesakit itu mati jika dia mahu "tiket ke syurga." Dan jika orang itu, yang ditanggung oleh penderitaan dan kesakitan, menjawab secara afirmatif, kakaknya secara rahsia membaptisnya: dia memakai tisu basah di kepalanya, seolah-olah untuk menyejukkan, dan diam-diam melaksanakan upacara itu. Shields adalah satu-satunya yang telah mengumumkan pembaptisan umat Islam dan Hindu di rumah untuk Ibu Teresa.
Kawan yang kuat
Ibu Teresa berkawan dengan kuasa yang ada. Dia dengan tenang menerima penghargaan itu dari tangan Presiden AS Reagan, yang dia mengkritik kempen dan serangan ketenteraan agresif. Pada tahun 1981, biarawati menerima anugerah dari diktator Haiti Jean-Claude Duvalier, terhadap mereka kemudiannya membuat rampasan kuasa. Ternyata dia telah memperuntukkan hampir semua cara bajet negeri, dan Ibu Teresa bercakap dengan sangat baik tentang rejimnya.
Dia meletakkan bunga di kuburan Enver Hoxha, pemimpin totaliter Albania asli. Ia adalah dengan arahannya bahawa wakil mana-mana agama telah dianiaya secara kejam di negara ini.
Beliau menyokong pencalonan Licho Jelly untuk Hadiah Nobel dalam kesusasteraan, walaupun ia terlibat dalam pembunuhan dan rasuah di Itali, dan juga mempunyai hubungan erat dengan gerakan neo-fasis dan junta tentera Argentina.
Standard double
Christopher Hitchens mengkritik Ibu Teresa kerana merawat dirinya di klinik Barat dan India yang terbaik, dan tidak mempercayai kesihatannya dengan misi sendiri.
Theresa sendiri dalam buku harian dan koresponden (atas permintaannya mereka harus dibakar selepas kematian, tetapi sebaliknya diterbitkan) menulis berulang kali bahawa dia telah kehilangan keyakinan pada Tuhan. Sebagai contoh, di sini adalah sebut harga dari surat kepada mentornya: "Saya rasa hilang. Tuhan tidak mengasihi saya. Tuhan tidak boleh menjadi Tuhan. Mungkin dia tidak."
Apabila Ibu Teresa dimasukkan ke hospital akibat masalah jantung, Uskup Calcutta mencadangkan upacara exorcism, yang mana Ibu Teresa bersetuju.
Ada yang mengkritik kebesaran Ibu Teresa kerana dia jatuh di bawah tradisi kolonial bersejarah - wanita putih mempersembahkan keselesaan dan melakukan sesuatu untuk orang asli hitam, berwarna, tidak berpendidikan dan kotor. Dalam situasi sedemikian, masyarakat Barat cenderung untuk melihat watak itu dan tidak melihat tindakan orang tempatan, yang juga cuba memperbaiki keadaan.
Doktor dan penulis asal India, Arup Chatterjee, yang menulis banyak tentang Ibu Teresa, mengesahkan tesis ini dengan fakta berikut: pada tahun 1998, dengan 200 organisasi amal yang beroperasi di Calcutta, "Sisters" bukanlah yang terbesar. Sebagai contoh, "Perhimpunan Tuhan" - organisasi itu dianggap sebagai yang terbesar, yang memberi makan kira-kira 18, 000 orang setiap hari.
